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| 역쉬, 명불허전.... |
| 글쓴이 誰伴我 조회 291 |
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저 또한 이 대목을 이상하게 생각했었읍니다
불교가 고대 인도의 유산을 많이 수용한건 사실이지만
연기법을 두고 모방인것 처럼 묘사한 대목에서는 석연치 않았읍니다
좀 더 지켜 보아야 확실한게 나오리라 여기긴 했지만 내심 원륭무애 이 분은 불교도가 아니리라는 짐작은 있었읍니다
이 분 글 내용은 전체적으로 교과서에 나오는 모범답안을 제시하고 있을뿐 독창적인 자기견해가 결여되고 전문가적인 냄새가 없다는점
소설을 써는건진 몰라도 좀더 의도적인 어떤 저의를 느꼈읍니다
문득 현대불교학의 여명기, 기독교의 우월성을 증명하기 위해 불전을 연구한 영국인 신학자 아무개를 떠올림니다
실인즉 순전히 학문적 견지에서만 본다면 개인적 종교취향은 문제 되지 않을수도 있읍니다
극단적인 예로 기독교인 불교학자 이런것도 가능하다는 거죠
오래된 일이지만 동국대에서도 아무개 교수의 개인적인 종교가 문제된 일이 있는걸로 알고 있읍니다만....
아 엇길로 나갔군요
하고 싶은 얘기는 종교는 학문적 소양이 아니라는 것입니다
저는 개인적으로 학문으로서의 불교를 말하지 않아도 되기를 원합니다.... 풍진객님 써 놓고 보니 지가 무신말을 하는건지 몰겠군여 지송
... ...,략
> ■불교의 중요한 이론인 연기법이나... 중도사상...사성제...팔정도... 4법인...공사상...유식론...가르마 이론 등은 사실 불교의 독창적인 이론은 아닙니다...
> 우파니샤드나 그 외 당시의 많은 종교적 이론중의 하나일
> 뿐이지요...■
>
> 이상이 귀하께서 쓰신 5425번 글 중에 제가 문제 삼은 글입니다.
>
> 귀하께서 거론하신 연기법 이하 중도사상등은 연기법을 바탕으로 성립되는 것이므로 생략하고 연기법만을 가지고 귀하의 글에 의문을 제기한 것입니다.
>
> 우파니샤드나 그 외 많은 종교적 이론중의 하나일뿐이라고 하셨는데...여기에 대하여
>
> 有派의 대표적 종교인 바라문교(우파니샤드)와 無派의 대표적 종교인 자이나교를 들어 연기법의 不在를 말씀드린것입니다.
>
> 받아드림에 차이가 있을뿐이라고도 하셨는데 받아드림에 차이가 있는것과 없는것을 있다고 왜곡시키는것은 근본적으로 다른것입니다.
>
> 이제 남은것은 귀하께서 많은 종교에 있는 연기법, 사성제,중도... 등을 설명해 주시는 것입니다.
>
> 학부시절 인도철학사를 공부할 때 다 알고 가는것인데 귀하의 글은 교수의 자질을 의심케 하기 충분한 것이었읍니다.오류를 지적해 드렸음에도 수정하실 의향이 없어 보이기에 많은 종교의 연기법등의 설명과 그 典據를 요구하는것입니다.
>
> 이상입니다.
>
>
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