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| 철학과 바둑을 최초로 접목시키신 오마이갓님, 화이팅! |
| 글쓴이 치국천왕 조회 291 |
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> 헤라클레이토스와 파르메니데스의 견해는 극단적인 대립의 양
>
> 상을 보여주었다. <운동.변화란 없다. 아니다, 운동.변화가 만
>
> 물의 근본이다>. 만약 세대를 이어가면서 이런대립의 양상이
>
> 계속되었더라면 피차 박터지는 제로섬게임이 될수밖에 없었
>
> 을 것이다. 다행히 두사람에 이어지는 세대에서 원자론,다원론
>
> 등... 또다시 아르케에관한 토론이 주류를 이루게 되면서 운동
>
> 변화에 대한 두사람의 극단적인 견해차이는 어느정도 사계의
>
> 관심사에서 벗어나 소강상태를 맞게 되었다.
>
>
> 고수들의 바둑을 보자면 먹느냐,먹히느냐 하면서 만방승부를
>
> 향해 살기등등하게 진행되다가도 적당한때에 슬그머니 타협
>
> 을 하고는 다시 한두집을 다투는 계가바둑양상으로 바뀌는 것
>
> 과 같은 이치로 보면 된다. ( 흐으, 이거 비유가 적절한고야?)
>
> 원자론, 다원론등의 주요한 철학자로는 엠페도클레스,디모크리
>
> 토스,아낙사고라스등이 있었다.
>
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> 세월은 흘러,흘러....
>
> 탈레스이후 2백년간 이어오던 고대그리스의 자연철학은 위기
>
> 에 처하게 된다.그리스사회가 커다란 변혁을 맞게된 까닭이다.
>
> 전쟁의 참화와 역병(펠레폰네소스전쟁431),그리스사회의 팽
>
> 창, 아테네의 민주정치실시등은 인간사고의 변혁을 어쩔수 없
>
> 이 불러오게 된다.
>
> 이때 등장하는 소피스트들은 <아르케란,진리란,존재란 무엇인
>
> 가?> 만을 추구하여왔던 자연철학에 대하여 회의를 품게된다.
>
> 그리하여 소피스트들은 말한다.
>
> < 진리란 없다. 설사 있다해도 그것을 알수 없다. 설사안다해
>
> 도 그것을 다른사람에게 알려 줄수 없다. 있다면 오로지 arete
>
> (실용적덕목,기능등)만이 있을 뿐이다.>
>
> 즉, 개별적인 각상황에서 그상황을 잘 해결할수 있는 실용적
>
> 인 덕목이나 기능만이 중시되는 세태였던 것이다. 진리의 상대
>
> 주의,회의주의의 경향이 강력하게 대두되기 시작한 것이다.
>
>
> 마치 승부에 도통한 방내기고수가
>
> < 바둑에는 정수란 없다. 설사있다해도 그것을 알수가 없다.
>
> 설사 안다해도 그것을 다른사람에게 알려 줄수가 없다. 오로
>
> 지 난국타개만이 있을 뿐이다. 이기는것이 덕목이다.>
>
> 라고 주장하는 것이 먹혀들어가듯이 철학의 세계에서도 그런일
>
> 이 벌어지기 시작한 것이다.
>
> 목적을 위하여서는 수단방법을 가리지 않는 것이 덕목(arete)
>
> 이라고 일컬어지는 세태는 당연히 윤리의 타락으로 이어질수
>
> 밖에 없었다.
>
> 당대의 유명한 소피스트들인 프로타고라스(481-411)는 <사람
>
> 은 만물의 척도>라고 말했으며, 고르기아스(483-375)는 <존재
>
> 하는것은 아무것도 없다>라고 극언을 했다.
>
>
> 소피스트들의 학문도 철학이라고 할수 있는가? 하고 일부 철학
>
> 자들은 냉소하기도 하지만 진리,존재등을 자연을 소재로 탐구
>
> 하고자 하는 이오니아 철인들의 사고방식을 뛰어넘어 오로지
>
> 인간의 삶속에서 실용적인 덕목, 기능, 실제적인 지식만을 구
>
> 하려했던 그들의 의도는 어찌보면 큰 의미가 있다고 말할수도
>
> 있을것이다.
>
> <소피스트들이야 말로 겐벤철학의 이치를 깨우친 것이야, 히
>
> 힛, 요고는 사족이여~>
>
오마이갓님의
훌륭하신 글솜씨에 감탄을 하며...
철학글도 다른 글처럼 인기가 많은 글이 되었으면
좋겠다는 생각을 해 봅니다.
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