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| 코스모스라고요? 조아래 피타고라스 다시 .... |
| 글쓴이 오마이깟 조회 298 |
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톡톡님,안녕
코스모스라...음, 조아래 제글 <피타고라스>를 다시
한번 읽어 보시지요....
너무 짧은 글이라서 불충분하시다고 생각드신다면
서양철학사를 한권 사셔서 읽어 보시던가^^
재미엄눈 철학이야기의 제글 읽어 주시어
감사드립니다.^_____^
> >
> > 헤라클레이토스(기원전 544-484)는 괴팍한 사람이었던것같다.
> >
> > 헤라클레이토스는 어두운 성격이었으며 또한 귀족적이어서 상
> >
> > 대를 다소 경멸하는 경향이 있었으며, 거만한 성격에다 독설가
> >
> > 였다고 한다. 자신의 대선배이며 천재였던 피타고라스를 보고
> >
> > <사기꾼의 원조>라고 독설을 퍼부은것만 봐도 그의 성격을 가
> >
> > 늠할수 있을 것 같다.
> >
> > 허기사 요런 성격의 소유자는 어디에서나 볼수가 있지. 일본기
> >
> > 원의 가지와라 9단은 해설이나 복기장면에서 대국자가 누구이
> >
> > 던간에 <아니, 이런 똥수를? 돌대가리 같으니라구…쩝,> 하고
> >
> > 독설을 잘 퍼부었다고 한다. 한국기원은 그동안 가족적인 분
> >
> > 위기여서 그랬던지 그러한 독설가는 없었는데…글쎄 요즘 톡톡
> >
> > 튀는 신세대기사들이 자꾸만 늘어나니 그런 독설가도 하나쯤
> >
> > 등장할지도 모르겠지...
> >
> >
> >
> > 이오니아의 철학자들은 한결같이 만물의 아르케가 무엇인가에
> >
> > 대하여서만 물어왔다. 모든 것을 성립케하는 근본질료는 무엇
> >
> > 이며, 그리고 사물들을 지금 있는 그대로 있게 해주는 것은 무
> >
> > 엇인가, 등에 대해서만 물어왔던 것이다.
> >
> > 즉, 시작과 끝에 대하여는 많은 생각을 해왔지만 그 중간단계
> >
> > 라 할 수 있는 <운동.변화>에 대하여는 등한시 하여온 경향이
> >
> > 있었다.
> >
> > 이오니아 철인들의 다음세대인 헤라클레이토스는 당시로서는
> >
> > 센세이셔날 하다할 주장을 폈다.
> >
> >
> >
> > 헤라클레이토스 왈-
> >
> > 운동.변화야말로 세계의 참된 본질이다. 운동.변화만이 실재하
> >
> > 는 것이다.
> >
> > 투쟁은 삶에 있어서 본질적인 것이다. 만물은 다른것의 파멸
> >
> > 에 의해서 자신이 산다. (이점 피타고라스의 cosmos사상과 완
> >
> > 존히 대치된다) 즉, 대립물간의 투쟁은 만물의 <운동,변화>의
> >
> > 근거인 것이다.
> >
> > 만물은 유전한다.
> >
> > 우리는 누구든지 동일한 강물에 두번다시 발을 담글수 없다.
> >
> > 왜냐하면 강물은 끊임없이 흘러가고 있으며, 우리또한 매순간
> >
> > 변하고 있기 때문이다.
> >
> > 아르케는 물도 아니고, 공기도 아니고, 아페이론도 아니다.
> >
> > <운동.변화>만이 본질적인 것이다. 세계란, 어느때는 활활 타
> >
> > 오르기도 하고 어느때는 꺼져 있기도 하는 불이었으며, 현재
> >
> > 도 그러하고 미래에도 그러할 것이다.
> >
> > 그러므로 만물의 아르케는 <불>이다.
> >
> > 불이 정도에 따라 타오르기도 하고 꺼져 있기도 하는것은 신
> >
> > 의 법칙에 따름이다. 신의 법칙이란 무엇인가.
> >
> > 모든 운동변화를 조정하는 만물의 법칙 즉 logos이다
> >
> >
> >
> > 이에 대하여 파르메니데스는 헤라클레이토스의 <운동.변화론>
> >
> > 을 통박한다
> >
>
> 오마이갓님, 안녕하세요.
> 오마이갓님께서 철학에 대한 글을 올리니 참 좋네요.
> 글 잘 읽었습니다.
> 피타고라스의 코스모스 사상이 무엇인지 무척 궁금하네요.
> .
> .
> .
> 오마이갓님,
> 내년에도 행복하시고 새해 복 많이 받으세요.
>
>
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