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| 나무자전거 타고 백네번째 |
| 글쓴이 나무 조회 781 |
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나무
나무생각
좋은 사람은
좋은 사람은
굳이 같이 있지 않아도
그냥, 좋은 사람 입니다
사는 곳이 너무나 달라서
같이 있지는 못해도
당신은 당신 동네에서,
나는 내가 살고 있는 동네에서,
서로가 미소를 짖는 다면
얼마나 행복한 일인지요
가끔 거리에서 만나는 그런 사람은
아무리 내게 함박웃음을 보여도
반가움보다는 어색함이 앞서는데
당신이 미소 짖는 상상을 하게되면
나도 모르게
수줍은 미소를 보이게 됩니다
너무나 힘이 들 때
내게 힘이 되어주는건
가까이 있는,너무나 큰
함박웃음을 짖는 그 사람이 아닌
어디에 있는지도 모를 곳에서
내게 미소지어주는 당신입니다
그럴수록, 힘이 들수록
함께 있고 싶은 사람이
당신입니다
살아가는게
상처와 상처끼리 만나서
그 상처를 부비며 살아가는 거겠지만
당신과 상처를 부빈다면
난 정말 행복 할것 같습니다
당신은,
좋은사람 입니다
당신은,
평생을 가지고 가고픈
좋은 미소를 가진 사람 입니다...
나무편지
살아있다는 것은
보고싶은 사람을 보고싶다 말하면 언젠가
다시 만날수 있다는것을 나는 믿는다.
그사람을 사랑하는 마음이 영원한것처럼
그립다는것 또한 변함없는 진실이다
같은 하늘아래 있다는것.
같은 시간을 살아간다는것.
우연이라도 만날수있고
그저 같은 공기를 마시며 살고있고
그 사람도 같은공간에서 숨쉬고 있다는것.
그리운사람이 몹시 그리운날에는
허공을 향해 푸른미소를 날리며
네가 존재하고 있음을 느끼고
내가 살아있음을 고마워한다.
"그여름 정거장" 중에서
아침편지
건물 앞에 서서
당신은 말했습니다.
건물 앞에 서서 건물을 바라볼 때는
그 크기를 보기 전에 먼저 그것이 무엇을 위한 건물인가,
누구를 위한, 누구의 건물인가를 먼저 물어야 한다고 했습니다.
- 신영복의《더불어 숲》중에서 -
* 사람을 바라볼 때는 더 말할 것도 없습니다.
그 사람의 외모나 그 위에 걸친 외투를 보기 전에
그의 생각과 꿈은 무엇이며, 그것들이 누구를 위한,
그리고 어디를 향한 것인지를 살펴봐야 합니다.
나무서당
명심보감-계성편(戒性篇)
景行錄(경행록)에 云(운),
人性(인성)이 如水(여수)하여
水一傾則不可複(수일경즉불가복)이요
性一縱則不可反(성일종즉불가반)이니라.
制水者(제수자)는 必以堤防(필이제방)하고
制性者(제성자)는 必以禮法(필이예법)이니라.
《경행록》에 이르기를,
사람의 성품은 물과 같아서 물이 한 번 기울어 엎질러지면 다시 담을 수 없듯이
성품도 한 번 방종하면 바로 잡을 수 없다.
물을 다스리려면 반드시 둑을 쌓아야 하듯이
성품을 다스리기 위해서는 반드시 예법을 지켜야 한다.
As water is spilled it cannot be again filled because man's personality is
like water in itself, so once one's personality gets engaged in self-
indulgence, it cannot be immediately set right. All in handling water, the
dike must be squarely built, so in controlling one's personality, etiquette
must be squarely adhered to.
사람의 마음은 물과 같다.
물이 끊임없이 흘러야 썩지 않듯이 사람의 마음도 갇히면 부패하고 만다.
그러나 흐르는 물도 탁하면 쓸모없는 법.
마음에 흘러드는 온갖 욕심과 허영을 늘 경계하고 비워내야 할 것이다.
《채근담》에서는 이렇게 말한다.
“물은 물결이 일지 않으면 스스로 고요하고, 거울은 흐리지 않으면 스스로 맑다.
마음도 이와 같아서 흐린 것을 버리면 맑음이 저절로 나타날 것이요,
즐거움도 구태여 찾지 말 것이니 괴로움을 버리면 즐거움이 저절로 있을 것이다.”
*
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오늘도 이해하세요.
오늘도 용서하세요.
오늘도 힘내세요.
오늘도 많이 웃으세요.
오늘도 건강하세요.
오늘도 사랑하세요.
오늘도 행복하세요.
오늘도 화이팅! 입니다.
 
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