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| 나무자전거 타고 예순네번째 |
| 글쓴이 나무 조회 1080 |
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나무
나무생각
좋은 인연???!!!
살아가면서 우리는 많은 인연을 만나게 된다.
좋은 인연을 만나게 되면 서로가 편안하고 유익하지만,
나쁜 인연을 만나게 되면 서로간에 짜증과 분노가
치밀게 되고 급기야는 서로가 파멸의 길로 치달을 수도 있다.
부부간에도 악연이 만나게 되면 서로가 싸우고, 미워하고,
원망하며 원수처럼 지내게 된다.
반면에 선한 인연으로 만나 부부 연을 맺게 되면
서로가 이해하고, 아껴주고, 사랑하며,
걱정해 주는 다정한 사이가 되는 것이다.
아무리 착하게 살아도 남에게 이용만 당하고,
사기를 당하고 피해를 보는 사람이 있다.
이는 전생의 악연을 이 세상에서
그와 같은 인연으로 다시 만난 것이다.
인생은 너와 나와의 인연이다.
선연이든지 악연이든지 항시 서로가
만나고 헤어지고 하는 자체가 인생인 것이다.
산다는 것은 인연을 맺는 것이다.
부모,애인,아내,자식,친척,친구,스승,제자,선후배,이웃
그 외에도 많은 사람들과의 만남이 곧 그것이다.
이와 같이 많은 만남 중에서 진실한 만남은
그렇게 흔한 것이 아니다.
평생 몇 번의 운명적인 만남을 가질 뿐이다.
그렇다면 좋은 인연에는 어떤 것이 있을까?
첫째는 깊은 만남을 갖는 인연이 있다.
혼과혼, 마음과 마음, 생명과 생명, 인격과 인격이
서로 포용하는 깊은 만남이 중요하다.
일시적이고 단편적이고 피상적인 만남은 큰 의미가 없다.
나와 부처님과의 만남은 깊은 만남이요,
도반과 은사스님과의 만남 또한 깊은 만남이다.
반면 길을 가다가 누가 방향을 묻는다든지
가게에서 물건을 사면서 주인과 얼굴을 마주하는 식의 만남은
일시적인 만남이다.
사람들은 흔히 이와 같은 일시적인 만남에 대해
너무나 민감한 반응을 나타내는 경우를 종종 본다.
예를 들어 남 앞에서 자신의 존재를 드러내기 위해
열심히 화장을 하고, 좋은 옷을 입고, 머리를 손질하고,
몸매를 가꾸는 등에 많은 신경을 쓰는 경우가 있는데,
그런 행위에 몰두한다는 것은 부질없는 일이다.
둘째로는 생산적이고 창조적인 인연이 있다.
서로 만남으로써 자신도 진실해지고 상대방도 진실해져
함께 빛과 힘을 얻는 경우이다.
이러한 만남 속에는 진솔한 감격이 있고,
정신적인 의지처가 있고, 삶의 보람이 있다.
하지만 세상에는 서로를 증오하는 파괴적인 만남이 얼마나 많은가?
우리 옛 속담에 "사촌이 땅을 사면 배가 아프다." 는 말도 있다.
이렇듯 상대방의 잘못된 모습을 보고 좋아하는 인연이 많다면
얼마나 불행한 만남인가?
과연 내 주위에는 선한 인연이 많은가? 악한 인연이 많은가?
깊이 생각해 보고 선한 인연이 많아지도록 노력해야겠다.
셋째로는 행복한 인연이다.
퇴계와 율곡의 만남, 부처님과 가섭의 만남,
나와 부처님과의 만남, 소크라테스와 플라톤의 만남,
괴테와 실러의 만남, 예수와 베드로의 만남.
이러한 만남에는 영혼의 교류가 일어나고,
정신적인 충족감이 생기며, 종교의 혁명이 일어나고,
학문과 예술의 꽃이 핀다.
이것이 지극히 행복한 만남이다.
이러한 인연이 인간의 정신을 새롭게 하고 생의
차원을 더 높이게 되는 것이다.
우리는 인생의 넓은 광장에서 될 수 있으면 깊은 만남,
창조적인 만남, 행복한 만남이 많아지도록 노력해야겠다.
"너와 나의 만남은 전생에 깊은 인연이 있었기에
나의 운명에 큰 이로움을 주었고,
다시 또 이 세상에 태어난다 해도 나는 꼭
너와의 만남을 위해 기도하겠다."는 심정이 되어야 한다.
너는 전생에서 나의 아내였던가? 애인이었던가?
아들이었던가? 제자였던가? 친구였던가?
이처럼 깊은 만남, 우리는 이러한 만남을 가져야 한다.
만남 그리고 인연이란 말은 참으로 운치있는 말이다.
너와 나와의 성실한 만남 속에서 인생의 행복함을 찾을 수 있다.
나는 성실한 내가 되고,
너 역시 성실한 네가 되어 성실한 너와 내가
성실한 자리에서 성실한 만남을 가질 때
우리의 만남은 정말 깊고 행복하고 창조적인 만남이 될 수 있다.
이러한 인연을 맺고 싶어 하는 것이 바로 우리의 간절한 소망인 것이다.
<좋은 인연 맺는법中에서>
새벽편지
사소한 행복이 우리를 아름답게 한다
우리는 약간의 이익 때문에 너무 많은 것을 잃어버렸다.
행복한 삶이란 나 이외의 것들에게 따스한 눈길을 보내는 것이다.
우리가 바라보는 밤하늘의 별은
식어 버린 불꽃이나 어둠 속에 응고된 돌멩이가 아니다.
별을 별로 바라볼 수 있을 때,
발에 채인 돌멩이의 아픔을 어루만져 줄 수 있을 때,
자신이 잃어버린 것이 무엇인지 깨달았을 때,
비로소 행복은 시작된다.
사소한 행복이 우리의 삶을 아름답게 만든다.
몇 푼의 돈 때문에 우리가 누릴 수 있는 작은 행복들을 버리는 것은
불행을 향해 달려가는 것과 같다.
하루 한 시간의 행복과 바꿀 수 있는 것은 이 세상에 아무것도 없다.
'무소유의 행복'
이제 내일이면 2004학년도 수능시험이 있는 날이네요.
일년동안 수능을 준비해온 우리 대한민국의 많은 학생들
아니 12년동안 준비해왔다고 해도 틀린말이 아니지만
오늘은 좀더 편안하게 그리고 안정된 하루를 보내고
내일을 맞아 실력을 다 발휘할 수 있기를 바랍니다.
아침편지
좋은 사람 때문에
초가을 비 맞으며 산에 오르는 사람은 그 까닭을 안다
몸이 젖어서 안으로 불붙는 외로움을 만드는
사람은 그 까닭을 안다
후두두둑 나무기둥 스쳐 빗물 쏟아지거나
풀이파리들 더 꼿꼿하게 자라나거나
달아나기를 잊은 다람쥐 한 마리
나를 빼꼼히 쳐다보거나
하는 일들이 모두
그 좋은 사람 때문이라는 것을 안다
이런 외로움이야말로 자유라는 것을
그 좋은 사람 때문이라는 것을 안다
- 이성부의《지리산》중에서 -
* 초가을은 지났지만
지금도 산에 오르기 좋은 계절입니다.
좋은 사람과 함께 라면 더더욱 좋겠지요.
비를 맞으며 올라도, 바위에 미끄러져도 잡아주는 손이 있으면
산행은 즐겁고 행복합니다. 인생의 산행도 마찬가지입니다.
그 좋은 사람 때문에 외로움 없이, 힘든 줄 모르고
한 발 한 발 정상에 오를 수 있습니다.
오늘도 많이 웃으세요.
나무서당
명심보감-효행편(孝行篇)
子曰(자왈),
父命召(부명소)어시든 唯而不諾(유이불락)하고
食在口則吐之(식재구즉토지)니라.
공자가 말하기를, 아버지가 부르면 즉시 예, 하고 대답하고
머뭇거리지 않고 나오며, 음식이 입에 있으면 이를 뱉어야 한다.
When one's father calls him, a positive response should immediately
be rendered and there should be no hesitation of showing up and
then if food is in his mouth it should be immediately removed.
이 구절은 행동 하나 하나를 이렇게 저렇게 하라는 뜻보다 부모님을
공경하고 어렵게 생각하여 몸가짐을 조심스럽게 하라는 뜻을 담고 있다.
요즘은 자식들을 너무 귀엽게만 기른 탓인지 부모 앞은 말할 것도 없고
다른 어른 앞이나 밖에서까지도 주의심 없이 행동하는 젊은이들을 흔히 본다.
물론 옛날처럼 부모가 부르면 먹던 밥숟가락을 놓고 옷매무새 고치며
부모 앞에 나서는 모습을 강요할 수는 없다.
하지만 속마음을 본다고 모든 행실을 수긍하기에는 미진한 생각이 든다.
어차피 겉에 나타난 행위도 마음의 표현 아니겠는가.
 
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