人有古今, 法無遐邇, 人有愚智, 道無盛衰¹⁾,

사람에겐 고금이 있지만, 그러나 법에는 멀고 가까움이 없으며

사람에겐 어리석고 지혜로움이 있지만, 도에는 성쇠가 없으니

雖在佛時, 不順佛敎則何益, 縱値²⁾末世, 奉行佛敎則何傷. 故, 世尊云:

설혹 붓다께서 계실 때라도 붓다의 가르침을 따르지 않으면 무슨 이익이 될 것이며, 설혹 말세에 당하더라도 붓다의 가르침을 봉행하면 무슨 손상이 되리오?

그러므로 세존께오선 말씀하기를

[我如良醫, 知病設藥, 服與不服, 非醫咎也; 又如善導, 導人善道, 聞而不行, 非導過也. 自利利人, 法皆具足, 若我久住, 更無所益. 自今而後, 我諸弟子, 展轉行之³⁾, 則如來法身, 常住而不滅也.]

나는 좋은 의사와 같아서 병을 알아 약을 처방하지만

그 약을 먹고 안먹고는 의사의 책임이 아니오..

또 선량한 리더와 같으니 리더가 잘 이끌어주어도 듣고서 실행을 안하는 것은 인도자의 책임은 아니오..

자기에게도 이익이 되고 타인에게도 이익되는 모든 법이 갖추어져 있으니

만약 내가 오래 머물면 다시 이익되는 바가 없다네..

지금부터는 나의 모든 제자들이 펴고 돌리며 그것을 행하리니

여래의 법신은 상주하여 불멸하리라..- 라고 말씀하시었다네...

若知如是理則, 但⁴⁾恨自不修道, 何患乎⁵⁾末世也?

만약 이같은 이치를 안다면, 그러면 다만 자기가 도를 안 닦는 것이 문제이지, 말세를 무슨 염려하겠는가?