이성계의 위화도 회군 : 천자의 죄를 얻을까 두려워 말머리를 돌린다'  

  천자에게 죄를 범해서는 안된다. 지금 말머리를 돌리지 않는다면 국가와 백성들을 도탄에서 구하기 힘들다.'이것은 1388년(우왕 14) 명나라에 대항하여 요동을 정벌하기 위해 출정하였던 이성계 등이 위화도에서 회군하여 우왕을 폐위시키고 정권을 장악할 때 내건 명분이다.

  역사상 대부분의 쿠데타나 혁명은 모두 나름대로 일정한 명분을 내세우기 마련이다. 위화도 회군 역시 이러한 명분 아래 자행된 것이며 이후 이씨 조선이 성립되어 오백 년이라는 긴 세월 동안 왕권을 유지하게 된다. 한번의 혁명에 의해 왕권이 이렇게 계속 유지된 탓에 이에 대한 역사적 평가를 내리기는 간단하지 않다.
  우선 가장 힘든 것은 사료 선택에 문제가 있다. 대체로 학계에서 회군의 전후 사정에 대해 말할 때 인용하는 사료는 <고려사>이다. 그러나 이 사료는 태조인 이성계가 죽고난 뒤 왕권과 밀접한 관련이 있는 학자들에 의해 쓰여졌고 또한 후대왕의 지휘 아래 편찬되었기 때문에 어디까지가 진실인지 그 여부를 가리기가 여간 어려운 것이 아니다. 이뿐 아니라 태조 이래로 조선이 기울어질 때까지 모든 왕들이 그의 후손들이기 때문에 이성계의 조선 건국과 관련된 기타 사료들 역시 건국에 대한 정통성 확립과 관련되어 있다는 점도 큰 난점이다.
  또한 조선의 역사는 근대와 현대로 바로 이어지기 때문에 섣부른 판단을 했다가는 역사적 왜곡이라는 비난을 면키 어렵다.
  그러나 회군 자체에 대한 사건 나열식 접근이 아니라 사회경제적 기반을 살펴보고 대내외의 정세를 판단하여 사료 가운데 진실에 가까운 것을 선별한다면 어느 정도는 위화도 회군에 대한 역사적 평가를 내릴 수 있다고 본다.
  먼저 의문점이 가는 것은 당시 최영 등 막강한 군부 집단이 있었음에도 불구하고 어떻게 그가 회군에 성공했는지 여부이다. 물론 회군 자체가 이성계가 강력한 추진 세력을 소유하고 있었다는 점을 반증해주는 셈이지만 그가 뛰어난 군 지휘자로 성장하기까지에는 매우 혼란했던 당시의 동북아 정세가 반영되어 있다. 이성계가 위화도에 주둔한 이유가 원래 명나라에 대항하기 위한 요동 정벌이라는 점을 상기해 볼 때, 국제 관계의 변화에 대한 이해가 필수적이라고 볼 수 있다.

  명나라 성립과 원나라의 몰락                

  위화도 회군이 일어나던 1388년 전후의 정세, 넓게 잡자면 14세기 중엽의 동북아 정세에 일대 개편이 일어나고 있었다. 특히 멀리 동유럽까지 차지하고 있던 원나라의 몰락은 동북아의 국제 관계에 막대한 영향을 미치게 되었다.(이런 관계로 명과 원 교체기에 고려 내부에서는 친원파와 친명파간의 정치 분쟁이 일어나기도 했다.)
  원나라는 전성기였던 13세기 중엽 이후 1세기 동안에도 끊임없이 일어난 폭동과 반란에 시달렸다. 원나라는 워낙 방대한 지역을 점령한 대제국으로 자리잡은 탓에 모든 곳을 중앙에서 일일이 통치할 수는 없었다. 그래서 식민정책의 일환으로 중국 본토와 몽골 일대를 총괄하는 지역을 본국으로 설정하고, 나머지는 변방으로 구분하여 '한'이라는 봉건영주에게 일임하여 분할 통치하였다. 바로 이러한 분할 통치가 원이 무너지는 화근이 되었다.
  원나라는 노예사회에서 신분을 등급으로 표시하듯이 통치 지역에 속한 여러 종족들에 대해 심한 인종차별 정책을 썼다. 모든 종족들을 4등급으로 나누어 몽골족은 1등급에 두고 나머지를 셋으로 나누어 지배, 착취하였던 것이다. 특히 원나라는 양자강 이남에 속하는 남중국의 중국족을 4등급으로 규정하여 가장 심한 차별과 착취를 하였다. 이렇게 인종차별 정책을 쓰자 착취당하는 종족들은 중앙정부에 대해 계속된 항거를 일으켰던 것이다. 이에 원나라는 반란과 폭동을 진압하여 정권을 유지하려고 모든 수단과 방법을 동원하였으나 여기에는 한계가 있었다.
  원나라 정부는 수도를 중심으로 하여 군사 이동과 공물 수납 등을 원활히 하기 위해 사방 팔방으로 대도로망을 구축해 놓았지만 통치 지역이 워낙 방대하여 이러한 조치만으로는 저항 세력을 견제하는 것이 불가능하였다.
  원나라의 통치 기능이 무너지기 시작한 것은 14세기 중엽 순종 때부터였다. 그는 라마교의 광신도여서 자기 만족을 위해 엄청난 비용을 들여 사찰을 짓고 공양을 드리는 등 국고를 탕진하였다. 또한 방탕한 생활을 일삼아 이를 위해 온갖 명목을 내세워 각 지역에 대해 가혹한 수탈을 자행하였다. 이렇게 되자 사방에서 대규모의 반란이 일어나게 되었는데 그중에서 가장 대표적인 것이 남중국에서 일어난 주원장의 세력이다.
  종족 가운데 4등급으로 분류되어 가장 심한 억압과 착취를 당한 남중국의 농민들은 주원장의 휘하에 모여들기 시작했다. 반란 초기 주원장은 농민군의 대장이었지만 차츰 세력권이 커지자 1368년에 이르러서는 스스로 황제라 칭하고 나라를 세워 국호를 '명'이라고 하였다. 이렇게 해서 명나라가 성립된 것이다.
  주원장은 원나라가 점차 쇠퇴하고 있다고 판단하여 내친 김에 중국 전역을 통일한다는 전략에 따라 북으로 진격하여 승승장구 끝에 마침내 수도인 북경을 점령하고 원나라 정부를 북쪽 몽골 지역으로 내몰았다. 이렇게 축출된 원나라를 당시 고려에서는 북원이라고 불렀다.
  주원장은 여기에서 그치지 않고 만주지방을 중심으로 한 동북아 지역을 넘보았다. 그런데 바로 이곳과 인접한 곳에 고려가 있었으니 명나라와 고려의 충돌은 불가피한 것이었다.
  물론 고려가 명나라에게 단순히 사대정책을 써서 압록강 이북 지역에 대해 포기를 했다면 두 나라 사이에는 아무런 분쟁이 일어나지도 않았을 것이다. 그러나 당시 고려는 원나라가 몰락해가자 고구려의 옛 영토에 대한 수복운동을 펼쳐나가고 있었다.

  이성계의 등장, 그의 혁혁한 전공                

  원나라의 몰락은 고려 정계 개편에도 막대한 영향을 미쳤다. 삼별초의 항쟁이 실패한 이후로 원나라의 내정 간섭에 시달리던 고려는 다시 국권을 회복할 기회만 기다리고 있었다.
  원명 교체기에 고려를 통치한 왕은 공민왕(1351-1374)이었다. 그는 순종 즉위 후 원나라의 통치 기반이 문란해지고 주원장의 등장으로 중국 전역이 일대 혼란에 빠지자 이를 국권 회복의 호기로 여기고 친위 쿠데타를 일으켰다.
  그는 먼저 친원파의 거두인 기씨 일족에 대한 숙청 작업에 착수하였다. 당시 기씨 일족의 대표는 기철이었는데, 그의 누이가 원나라 왕실의 제2 황후가 되었고 그 소생이 책봉되어 소종이 되었기 때문에 자신은 평장정사가 되는 등 고위 관직을 차지하고 또한 자기의 딸을 원의 왕실에 바쳐 고려 왕권을 위협하는 위치에 있었다. 그러나 원나라의 몰락으로 기씨 일족의 친원 행각은 공민왕과 최영을 중심으로 한 반대파에 몰려 처형당함으로써 막을 내리게 되었다.
  이와 동시에 공민왕은 원나라가 초기 고려를 속국으로 삼을 때 일본 정벌을 구실로 내세워 개경에 설치한 내정 간섭 기관인 정동행성을 철폐시켰다. 또한 원나라의 연호 사용 금지령을 내리고, 백성들에게는 원나라식 변발을 금하는 등 일대 개혁을 단행하였다.
  무엇보다도 공민왕의 국권 회복운동 가운데 두드러진 것은 북진정책이다. 앞서 보았듯이 고려는 개국 이래로 여러 차례에 걸쳐 고구려의 옛 영토 수복운동을 펼쳐왔다. 그러나 국제 관계의 다변성과 내부 혼란으로 그 운동의 맥이 끊어진 상태였다. 공민왕의 북진정책은 이러한 역사적 의미가 있는 것이기도 하지만 직접적으로는 북쪽에 주둔하고 있는 원나라의 잔류 세력을 처단하지 않으면 언제 남침을 감행할지 모르기 때문에 원의 세력이 약화되었을 때 이를 방비하려는 이유도 포함되어 있었다. 이렇게 봤을 때 공민왕의 북진정책은 국권 회복이라는 정치적 목적과 삼국 통일 이래로 끊어진 국운 회복이라는 민족적 사명 의식이 동시에 작용한 것이라고 볼 수 있다.
  1356년, 공민왕은 우선 원정군을 조직하여 압록강 너머에 있는 원나라의 주요 거점지를 공격하였다. 또한 화령부(영흥)에 설치되어 있던 쌍성총관부를 쳐서 그 일대를 수복하였다. 그런데 이 지역이 바로 이성계의 출생지였다. 이미 그 당시 함경도 일대에서 자체 세력을 키우고 있던 그의 아버지 이자춘과 이성계는 군대를 일으켜 고려 원정군과 합세하였다. 두 사람은 원나라에 소속되어 있었다.
  이성계의 선조인 이안사는 원나라가 지배하던 여진족의 터전인 남경(간도 지방)에 정착하여 원나라의 지방관이 되었다. 이안사는 차츰 이 지역에서 기반을 잡게 되어 그의 아들 행리와 손자 춘 등은 대를 이어 두만강 일대와 덕원 지방의 천호로서 원나라의 관리가 되었다. 이자춘 역시 원나라의 총관부가 설치된 쌍성의 천호로 자리잡고 있었던 것이다.
  이렇게 이성계의 가문은 오랜 시간을 두고 쌍성 일대에서 세력을 잡고 있었기 때문에 원정군이 총관부를 칠 때 큰 공을 세울 수 있었다. 고려 정부는 이성계 부자의 공을 인정하여 나중에 벼슬을 내리게 되는데, 이렇게 하여 이성계는 역사의 무대에 서서히 모습을 드러내었다. 1361년 이성계는 삭방도만호 겸 병마사라는 관직을 얻어 함경도 일대에서 실력자로 부상하였다. 이후 이성계는 정식으로 고려 정부에 등용되어 여러 전투에서 혁혁한 공을 세우게 된다.
  한편 쌍성총관부를 빼앗긴 북원 정부는 요양성으로 도망하여 그곳을 차지하고 있던 나하추(납합출)에게 고려를 칠 것을 요청하였다. 나하추는 원래 원나라의 유신이었는데 고려 말에 심양을 중심으로 한 일대를 장악하여 주로 여진족들을 다스리고 있었다.
  나하추는 주변의 요청에도 불구하고 고려 침범을 다소 늦추었다. 중국 유랑민으로 이루어진 홍건적이 강성해져 고려 북방 지역을 침범하고 있었기 때문에 나하추는 남침을 감행하지 못했다. 어쩌면 나하추는 홍건적과 고려의 싸움을 주시하여 고려의 힘이 약화되는 때를 기다리고 있었던 것일지도 모른다. 어쨌든 나하추 군대와 고려의 전투가 벌어진 때는 1362년에 와서였다.
  이해 2월 나하추의 군대는 지금의 함경남도에 속한 삼살(북청)과 홀면(홍원) 일대를 침범하였다. 이에 대항하여 동북면도지휘사 정휘가 나가 여러번 전투를 벌였으나 패하고 말았다. 그러자 고려 정부는 이성계를 동북면병마사로 임명하여 나하추 군대를 격퇴하라고 명령하였다.
  같은 해 7월, 나하추 주력 부대는 홍원 달단동에 주둔하고 있었다. 그의 군대는 수만 명에 달했다. 나하추는 승리감에 도취되어 휘하 지휘관에게 선봉부대 천여 명을 주어 이성계의 군대와 맞서게 하였다. 두 군대는 덕산동 원평에서 접전을 벌였는데 이성계의 군대가 첫 승리를 얻게 되었다. 이성계의 군대는 도망가는 나하추의 선봉 부대를 뒤쫓아가 거의 섬멸시켰다. 이에 격분한 나하추는 덕산동으로 옮겨 전열을 수습하고 전의를 다졌다. 그러나 이성계는 먼저 야음을 틈타 나하추의 주력 부대를 기습 공격하였다. 나하추는 다시 달단동으로 후퇴하고 말았다. 이성계는 집요하게 이를 추적하여 달단동에서 나하추를 격퇴하고 다시 함흥 벌방 지대에서 잔병들을 섬멸하니 나하추는 간신히 목숨을 건져 자기 본거지로 도망갔다.
  이후에도 동북 지방에는 여러 차례에 걸쳐 여진인들의 반란이 있었으나 이때마다 이성계는 반란을 진압하여 큰 공을 세웠다. 나하추 격퇴와 여진족 반란을 수습한 이성계는 고려 정부의 신임을 얻어 점차 높은 벼슬자리에 오르게 되었다.
  고려 정부가 이성계를 나하추 정벌에 나서게 했던 것은 그전에 이미 다른 전과가 있었기 때문이다. 나하추의 침범이 있기 전 해인 1361년에 홍건적의 2차 대규모 침략이 있었다. 이 해 11월, 고려 정부는 서울인 개경을 내주고 지금의 안동까지 후퇴하게 되었다. 이에 고려군은 이듬해인 1362년 1월에 총동원령을 내려 개경을 포위하여 수복 작전을 펼쳤는데, 이성계는 이천여 명의 군사를 이끌고 홍건적을 쳐서 고려군이 승리하는 데 결정적인 역할을 하였던 것이다. 또한 1361년에 있었던 독로강만호 '박의의 반란'을 진압한 공로가 있는 상태였다. 이런 연유로 고려 정부는 이성계가 군인으로서 뛰어난 자질을 지니고 있다는 것을 인식하고 있었기 때문에 나하추 격퇴에 그를 기용했던 것이다.
  그런데 나하추의 몰락은 뒷날 명나라가 요동 일대에 대한 공략을 구체화시키는 계기가 되었다. 나하추는 고려 군대와 싸워 진 뒤에 세력이 약화되어 결국 명나라에 투항하였고, 명나라 입장에서는 동북 지방 진출에 커다란 장애가 되었던 걸림돌을 제거하게 되어 적극적으로 요동 공략에 나섰다.
  이렇게 하여 고려 정부는 어느 정도 압록강 일대 수복에 성공하였으나 외침은 여기에서 끊이지 않았다. 이에 따라 이성계의 활동도 더욱 분주해졌다.
  앞에서 보았듯이 기철의 누이동생은 원나라 순종의 황후가 되어 있었다. 기황후는 고려에서 자기 일족이 처형당했다는 소식을 듣고는 공민왕에게 복수할 기회를 엿보고 있었다. 원나라에는 고려 출신으로 관직을 얻어 살고 있는 자들이 있었는데 그 가운데 최유라는 자가 있었다. 그는 고려 내부에서 친원파가 몰락해가고 있다는 말에 초조해 하다가 기황후가 공민왕에게 원한을 품고 있다는 것을 알아내고는 묘한 술책을 썼다. 그는 기황후를 찾아가, 아직 고려에는 내응 세력(대표로는 김용이라는 자가 있었다.)이 있고 게다가 원나라에 충선왕의 아들인 덕흥군(그는 일찍이 중이 되어 원나라에 도망와 있었다.)이 살아있으니 순종의 명에 따라 그를 고려의 새 왕으로 삼아 공민왕을 처단하자고 설득하였다. 기황후는 이를 흔쾌히 승락하여 순종의 허락을 받아내게 되었다.
  1364년(공민왕 13년)에 순종은 공민왕을 폐한다고 공포하면서 덕흥군을 새 왕으로 지명하였다. 또한 최유를 정승, 김용을 판삼사사에 임명하는 등 기황후의 청원대로 고려 정부에 대한 내정 간섭을 자행하였다. 순종은 덕흥군 일파에게 요양에 있는 군사를 내주어 고려로 향하게 하였다.
  공민왕은 이에 감정적으로 대하지 않고 일단 사신을 보내 순종을 설득하려 하였으나 중간에서 최유가 서신과 예물을 가로채 무위로 끝나고 말았다. 설사 그 서신이 순종에게 도착하였다고 하여도 기황후의 모략으로 성사되지 않았을 것이 뻔하다.
  이렇게 되자 무력 충돌은 불가피하게 되었다. 공민왕은 덕흥군의 부대가 남하한다는 정보를 입수하고는 안우경, 이구수, 이수, 이인임, 정찬 등을 시켜 방비에 나섰다. 양군은 점차적으로 압록강을 사이에 두고 대치하게 되었다.
  제일 먼저 전투가 벌어진 곳은 의주였다. 이 성을 지키고 있던 자는 안우경이었다. 압록강을 건넌 최유의 부대 일만여 명은 처음엔 열세에 놓여 패색이 짙었지만 지원군이 없다는 것을 안 최유는 다시 공략하여 안우경의 군대를 물리쳤다. 이에 안우경은 안주로 도망갔다.
  의주가 함락됐다는 보고에 접한 고려 정부는 최영을 급파하여 도망가는 군사들의 목을 베어 죽이는 등 안주를 중심으로 전열을 가다듬었다. 또한 이성계에게 정예 군사 천여 명을 주어 합동작전을 펴게 하였다.
  최영과 이성계를 중심으로 한 고려군은 정주에 주둔하여 덕흥군의 부대 동정을 살폈다. 이미 적군은 달천까지 남하한 상태였다.
  다음날 덕흥군의 부대는 셋으로 나뉘어 남쪽으로 내려왔다. 이에 고려군도 셋으로 나뉘어 중앙은 이성계가 맡도록 했다. 이성계는 적장 몇 명을 활로 쏘아 말에서 떨어뜨리는 등 중앙 돌파에 성공하여 덕흥군의 군대를 물리치는 데 중요한 역할을 하였다. 덕흥군의 부대는 고려군의 전술에 말려 거의 섬멸당하고 덕흥군은 간신히 원나라로 돌아갈 수 있었다. 이후 공민왕은 다시 왕권을 잡게 되었고 이성계는 또 한번 큰 공을 세운 결과가 되었다.
  위화도 회군이 있기 전까지 이성계의 활동은 끊이지 않았다. 마치 이성계는 전쟁을 위해 태어난 사람처럼 가는 곳마다 승리를 얻어냈다.
  명나라의 성립으로 북으로 쫓겨간 기회를 이용하여 만주 지역을 점령할 계획을 세운 공민왕의 명에 따라 이성계는 1369년과 1370년에 걸쳐 동녕부를 공격하였다.
  또한 공민왕의 뒤를 이어 왕이 된 우왕 때에는 이성계는 활동 영역을 남부 지방까지 넓혀 나갔다. 그는 왜구와의 싸움에도 나섰던 것이다.
  일본은 원나라의 침범을 받던 14세기 전후로 하여 정치적 혼란에 빠지게 되었다. 일본을 지배하고 있던 호죠 정권이 무너지자 정권을 잡기 위한 내란이 벌어졌는데 아시까가라는 사무라이가 등장하여 막부를 세워 호죠 정권의 빈 자리를 차지하였다. 그러나 내분을 수습하기에는 역부족이었다.
  치부의 수단으로 일본 봉건영주들은 인접 국가에 대한 침탈을 일삼기 시작했다. 여기에 오사까, 사까이 등을 중심으로 상업을 통해 부를 축적한 상인 집단들이 군대를 세워 가세하였다. 당시 고려는 이러한 일본 영주들이나 상인집단의 좋은 표적이 되었다.
  1376년에는 충청도 공주가 함락될 정도로 왜구의 침범은 약탈질에서 벗어나 중앙정부를 위협할 정도였다. 고려는 지방군을 새로 개편하여 왜구와 대처하게 하였다. 이때 이성계도 남하하여 왜구 토벌에 앞장섰다.
  이성계는 1377년(우왕 3)을 전후하여 국내에서 창궐하고 있던 왜구를 경상도 일대와 지리산에서 크게 물리쳤고 1380년에는 아기바투가 이끄는 왜구를 운봉에서 섬멸하였다. 이때의 전투를 흔히 황산대첩이라고 부른다.
  (이렇게 왜구가 기승을 부릴 때 등장한 것이 최무선이 발명한 화약과 화통이었다. 바다에서 기선을 잡는 것이 중요하다고 느낀 고려는 수군을 창설한 뒤 최무선이 발명한 화약과 화통을 응용하여 포를 쏘아 왜구의 선박을 물리칠 수 있었다.)
  1382년에 여진인 호바투가 동북면 일대에서 노략질을 일삼자 이성계는 다시 북으로 올라가 이를 격퇴하였고 1385년엔 함주로 쳐들어온 왜구를 섬멸시키는 공을 세웠다.
  이렇게 하여 1356년 쌍성총관부 수복 때부터 '위화도 회군'이 있던 1388년에 이르기까지 삼십여 년을 전쟁터에서 살다시피 한 이성계는 드디어 수문하시중이라는 고위 관직에 올라 최영과 버금가는 위치에 오르게 되었다.(그의 전기에 관련된 기록이 대체로 {고려사}와 {동국병감}에 기록되어 있는데, 후세 관료 지식인들이 이씨 왕권의 정통성을 강조하기 위해 과장하였을 가능성도 있지만 역사적 상황에 비추어 볼 때 그가 고려말 여러 전투에서 큰 공을 세운 것은 사실이라고 본다.)
  그렇다면 여기서 한 가지 의문점이 생기게 마련이다. 이렇게 북진정책이나 왜구 섬멸에 누구보다도 앞장섰던 그가 왜 위화도에서 회군을 하고 말았을까. 어떠한 어려운 상황에서도 전투를 승리로 이끈 그의 전적으로 봐서는 도저히 납득하기가 어려운 대목이다. 이제 이 의문을 풀기 위해서는 회군 직전의 '명과 고려의 관계'와 '고려말 정치경제적 상황'을 상호 관련시켜 종합적인 판단을 내려야할 것 같다.

  '위화도 회군' 직전의 국내외 정세                

  사실 이성계가 활동하던 14세기 중엽의 국내 정치, 경제 상황은 매우 복잡한 변화를 겪고 있었다. 한반도에 위치한 관계로 정책 수립에 반드시 인접 국가나 종족을 고려하지 않을 수 없었던 관계로 국제 관계의 변화에 따라 관료 정치인들의 행각도 여러 편차를 보였다. 지금 흔히 사용하는 '동북아 정세'라는 말도  따지고 보면 이미 고조선 이래로 복잡성을 띤 주변 정세를 집약한 용어라고 볼 수 있다.
  한국역사상 각 시대의 정치 변동은 늘 주변 정세와 불가분의 관계를 맺어 왔다. 고려 말도 예외일 수는 없었다. 무신정권이 들어서고 원나라의 속국으로 전락되기 전에도 화친책과 강경책으로 나누어졌듯이 원명 교체기였던 14세기 중엽 이후에는 친원파와 친명파로 파벌이 형성되었다.
  또한 같은 울타리 안에 있으면서도 온건과 강경으로 다시 세분화되는 것은 어느 나라 역사에서나 흔히 볼 수 있는 현상이라서 그런지 몰라도 이때의 국내 정치 관료들 사이의 내분은 매우 다양한 모습으로 나타났다.
  근대화 이후의 정치가 자본과 맞물려 있다면 근대 이전의 정치는, 특히 중세 시대에는 토지 문제와 뗄레야 뗄 수 없는 불가분의 관계를 지니고 있다. 고려 시대의 민란이나, 조선 시대에 있었던 대부분의 민란은 바로 이 토지 문제 때문에 일어났다고 해도 과언이 아니다. 게다가 대토지 확대로 빚어진 모순을 해결하기 위해 역대 왕들은 여러 형태의 토지 개혁을 단행하였지만 그것은 어디까지나 왕족과 귀족(또는 양반)들의 기득권을 유지하는 한도 내에서 단행된 것이기 때문에 생산의 주체인 농민들에게 실질적인 소유나 권한이 돌아간 것은 아니었다. 부분적으로 자영농이 존재하기는 했으나 이들은 다른 부문에서 수탈을 당하기 일쑤였다. 고려 말기는 이러한 경제적, 계급적 모순이 극대화된 때였다.
  918년 건국된 고려는 11세기를 기점으로 전성기를 이루다가 12세기 중엽에 이르러 중앙집권적 통치체제가 붕괴되기 시작하여 정중부의 난으로 비롯된 무신정권을 거치고 원나라의 속국이 되면서 중앙 통제 기능을 크게 상실하게 되었다. 가장 큰 문제는 역시 토지의 겸병이었다.
  토지 겸병은 주로 귀족들과 기성관료, 그리고 사원과 지방 토호들에 의해 횡행되었다. 이로 인해 농민 계층은 급격히 분해되어 대지주들의 수탈에 시달려야만 했다. 피해를 보는 것은 정부도 마찬가지였다. 사전의 확대로 상대적으로 공전이 점차 감소되어 나중에는 신진관료들에게 줄 토지와 녹봉마저 모자랄 형편이었다. 이러한 대토지 확대 현상(당시 권세가들은 농장식으로 경영하였다.)는 특히 무신정권과 원나라 내정 간섭기에 보편화되어 전면적인 개혁이 없이는 해결될 기미가 보이지 않을 지경이었다. 비교하자면, 조선 후기인 19세기에 삼정의 문란으로 매년 민란이 일어날 정도로 국가와 농촌 경제가 파탄 지경에 이르렀다면, 고려 말에는 대농장의 횡포로 국가의 존립 자체가 위협당했다고 볼 수 있다.
  이러한 개혁에 대한 의지를 갖고 있던 계층은 역시 신진관료들이다. 고려 말 성리학에 사상적 기반을 둔 신진 세력들은 기존 관료 계층처럼 특권이나 음서제도를 통해 등용하지 않고 정식으로 과거 시험을 통해 나왔을 뿐만 아니라 대체로 경제적 기반이 미약한 지방 소외 계층들이었다. 이들은 농민들과 마찬가지로 권세가들의 토지 겸병과 침탈에 피해를 입었다.
  물론 공민왕은 이러한 경제적 문란을 바로잡기 위해 승려 신돈을 기용하여 일대 개혁을 시도한 적이 있었다. 공민왕은 1366년, 신돈의 제의에 따라 '전민변정도감'이라는 기관을 설치하여 세신대족 등 대지주가 차지한 토지와 노비들을 본래의 주인에게 반환해주는 정책을 단행하였다. 또한 대지주들에 의해 양민 신분에서 노비로 전락한 사람들에게도 본래의 신분을 찾도록 해주었다.
  공민왕의 개혁 정책에 반기를 든 것은 당연히 대지주 등 기득권 세력들이었다. 이때 친원파의 핵심인 기씨 일족이 소탕된 뒤였으나 그것으로 매국적 행각을 벌인 모든 계층들이 와해된 것은 아니었다. 여전히 그 뿌리는 존재하고 있었다. 그래서 이들은 신돈이 반역 음모를 꾸민다고 중상하여 1371년에 그를 처형하였다. 이렇게 하여 전민변정 정책은 무위로 끝나고 말았다. 이때 정도전 등 일부 신흥사대부들이 개혁에 참여하였지만 힘이 미미하여 정치 세력으로 자리잡지는 못하였다.
  신돈이 제거된 후 다시 보수 세력들이 머리를 들기 시작했다. 그 대표적인 인물들이 이인임, 염홍방, 임견미 등이었는데 이들은 모두 친원파에 속해 있었다. 이 세 사람을 중심으로 한 친원파들은 날이 갈수록 더욱 토지 겸병에 박차를 가하고 세력 확장에만 힘쓰는 등 도탄에 빠진 백성들을 착취하였다.
  이인임 등이 친원적인 주장을 펼친 것은 명나라를 반대하여 국운을 바로세우고 자주권을 회복하기 위한 정책적 이념에서 비롯된 것이 아니라 순전히 자신들의 개인적인 야욕을 채우기 위한 것이었다.
  그러나 점차 북원이 몰락해가고 명나라의 세력이 한반도 북방 지역까지 미칠 조짐이 보이자 이인임 등의 입지는 크게 약화되기 시작했다.
  명나라와 처음으로 외교 문제로 부닺힌 것은 역시 영토 문제였다.
명나라는 제주도가 원나라의 점령지이기 때문에 자기들의 땅이라고 억지를 부렸다. 명나라는 원나라의 점령지였던 곳을 다시 차지하여 중국을 통일한다는 내용의 구호를 앞세워 영토 확장의 명목으로 삼고 있었다. 위화도 회군의 불씨가 된 요동 침범도 이와 같은 맥락에서 이해하면 될 것이다.
  어쨌든 명나라는 1374년에 고려에게 제주도를 내놓으라고 위협하였다. 삼별초의 항쟁으로 유명한 이 섬은 당시 원나라의 침공 이후 그들의 말 목장이 되어 몽골 목부들이 아직 잔재하여 있었다. 이들은 본국이 몰락해가자 제주도에서 반란을 일으켰다. 이에 최영이 이끄는 수만 명의 토벌군이 나서 반란을 평정하였다. 그러자 명나라는 고려에게 말 오만 필을 바치라고 협박하였다. 고려는 강대해진 명나라와 아직은 섣불리 접전을 벌일 수는 없다고 판단, 제주도에서 얻은 말 가운데 일부를 명나라에게 주기로 하였다. 명나라의 사신은 이미 개경에 와 있었다. 사신은 거만한 태도로 일의 진척이 늦어진다고 다그치는 등 고압적인 태도를 보였다.
  그러자 이에 격분한 고려의 호송관이 압록강을 건너서 명나라 사신을 죽이고 북원으로 도망쳤다. 이 사건을 빌미로 명나라는 더욱 고려에 대해 강경 태도를 견지하였고 두 나라 사이에 전운이 감돌게 되었다.
  한편 고려 정계에서는 이인임 등의 친원파에 대한 일대 숙청 작업이 벌어지고 있었다. 사건의 발단은 조반이라는 지주의 땅을 염홍방의 가신인 이광이 강제로 빼앗았는데, 이에 격분한 조반은 이광을 죽이고 그의 집에 불을 지른 데서 시작되었다. 염홍방은 조반을 반역자로 몰아 옥에 가두었다. 이즈음에 명나라가 고려에 말을 공물로 바치라는 협박을 할 때였다. 처음에는 친원파의 세력에 밀려 미약한 왕권만을 유지하고 있던 우왕(1374-1388)은 최영에게 국내외 문제를 논의하였고 최영은 왕명에 따라 이인임 일파를 제거하였다. 이때가 1388년이었다.
  이후 수탈체제를 반대해온 최영, 이성계, 정도전, 정몽주 등이 세력을 잡게 되었고 최영은 수상격인 문하시중이 되었고 이성계는 그 밑인 수문하시중 자리에 올랐던 것이다.
  그런데 이들이 같은 이념을 갖고 친원 세력을 제거한 것은 아니었다. 최영이나 정몽주 등은 고려를 부흥시키고 국토 수복을 하여 기존 체제 내에서 개혁을 주장하였고, 이성계나 정도전은 혁명을 통해 구조적 모순을 해결해야 한다는 명분을 지니고 있었다.
  최영과 이성계 두 사람은 이인임 등 대농장 소유자들에 대해서는 똑같은 입장을 취했으나 토지 개혁 문제에 있어서는 최영은 다소 온건적이었고 이성계는 급진적이라는 차이점이 있었다. 그것은 연령의 차이에서 비롯된 면도 있지만 최영은 고려 자체를 유지하면서 개혁을 단행하려 했던 것이라고 보아야 할 것이다.
  위화도 회군 이전을 볼 때 역사 기록에는 두 파벌간에 정치적 분쟁이 될 만한 사건이 보이지 않는 점으로 봐서 이미 두 계열은 동상이몽의 관계를 맺고 있었다는 것을 짐작할 수 있다. 따라서 위화도 회군은 순간적인 판단에 따라 일어난 쿠데타가 아니라는 것을 먼저 말해둘 수 있다. 조선 건국의 공신인 정도전은 9년간의 유랑 생활 끝에 1383년에 동북면 지휘사로 있던 이성계를 직접 찾아간 일이 있다. 이 두 사람은 과연 만나서 무슨 대화를 나누었을까. 확언할 수는 없지만 최소한 급진적인 변혁에 대해서 논의했을 가능성이 높다. 또한 이성계가 회군 당시 내세운 주장을 분석해보면 그 윤곽을 알 수 있을 것이다.

  역사의 분기점, 위화도 회군                

  명나라는 영토 확장을 위해 만주 지방을 중심으로 한 동북아 지역을 넘보기 시작하였다. 1388년 2월, 명나라는 중원을 어느 정도 정비한 다음 철령 이북의 땅을 차지하겠다고 고려에게 위협하였다. 제주도를 자기들의 땅이라고 우길 때와 같은 명분을 내세워, 이 땅이 원나라 당시에 쌍성총관부와 동녕부에 속해 있었으므로 원이 몰락한 후에는 당연히 명나라가 소유해야 한다는 논리를 주장하였다.
  이미 고려와 명나라의 관계는 명나라가 무리한 공물을 요구하는 등으로 매우 긴장된 상태였는데 명나라가 철령위를 설치하여 철령 이북의 땅을 요동도사의 관할 아래 두겠다고 통고한 뒤 같은 해 3월에 관리들을 강계에 들여보내자 고려 정부는 이에 크게 반발하였다. 결국 명나라의 전초 기지인 요동을 정벌하자는 주장이 최영을 중심으로 쏟아져 나왔으며 곧 실행에 옮기게 되었다. 명나라의 철령위 설치는 바로 고려를 예속시키겠다는 선언과 다름없는 것이었다.
  그런데 여기서 문제가 되는 것은 당시 고려는 왜구의 잦은 침입에 시달리고 있었다는 점이다. 교통이 발달하지 못한 중세사회에서, 그리고 전국에 흩어져 있는 군대를 일괄적으로 통솔한다는 것은 매우 어려운 일이었다. 그래서 고려 정부는 후방의 소홀함을 견지하기 위해 최영을 팔도의 도통사로 임명하여 그에게 모든 군대를 통솔하는 권한을 주었다. 이때가 같은 해 4월이었다. 이에 따라 상대방이 명나라라는 강국인 만큼 상당한 군사력을 갖출 필요가 있었기 때문에 각도에서 군사를 징집, 육만 명에 이르는 원정군을 모으게 되었다. 또한 후방 대비를 위해 세자와 여러 비들을 한양산성으로 옮기고 찬성사 우현보를 시켜 개경을 지키게 한 뒤 우왕과 최영은 서해도로 가 요동 정벌의 태세를 갖추었다.
  최영을 팔도도통사로 임명한 우왕은 창성부원군 조민수를 좌군도통사로 삼아 서경도원수 심덕부, 서경부원수 이무, 양광도도원수 왕안덕 등을 그 휘하에 배속시키고 이성계를 우군도통사로 삼아 좌, 우군을 편성하였다. 최영을 중심으로 군대를 둘로 나누어 편성한 셈이다. 그중의 한 부대를 이성계가 총지휘했으니 이성계의 정치적, 군사적 지위가 얼마나 상승되어 있었는가를 엿볼 수 있고, 이성계와 최영은 군사력을 나누어 가지고 있었다는 것을 또한 알 수 있다.
  1388년 5월, 이성계와 조민수가 이끄는 좌.우군은 10만 대군을 자칭하면서 평양을 출발하여 위화도에 주둔하게 되었다. 위화도는 의주의 압록강 하류에 있는 섬이다.
  그런데 이성계의 부대는 장마로 압록강 물이 엄청나게 불어난 것을 알고 도강이 불가능하다고 판단하였다. 여기서 이성계는 그 유명한 사불가론을 우왕에게 상소하여 요동 정벌의 부당성을 주장하게 된다. 그 요점은 이러하다.({고려사}에는 출정 전부터 이성계가 이에 대해 주장한 것으로 나와 있다. 또한 계속하여 이성계는 요동 정벌의 불가능성을 상소하였다.)

  1)작은 나라가 큰 나라를 거스르는 일은 옳지 않다.
  2)여름철에 군사를 동원하는 것이 부적당하다.
  3)요동을 공격하는 틈을 타서 남쪽에서는 왜구가 침범할 것이다.
  4)무덥고 비가 많이 오는 시기이므로 활의 아교가 녹아 풀어져 무기로 쓸 수 없으며 병사들이 전염병에 걸릴 염려가 있다.

  그러나 평양에 머무르면서 독전하고 있던 우왕과 문하시중 최영의 강력한 반대에 부딪혀 요동 정벌을 실행에 옮겨야만 했다. 이성계에게 강을 건너라는 어명이 떨어진 것이다. 이성계는 강을 건너든지 아니면 말머리를 남쪽으로 돌리든지 양단간에 결정을 내려야 할 시점에 도달한 것이다.
  결국 이성계는 조민수와 상의한 뒤 회군을 단행하였다. 그리하여 개경으로 진격한 이성계 등은 최영의 군대와 접전을 벌인 끝에 승리하여 최영을 사로잡은 뒤 그를 고봉현으로 유배보내고 우왕을 폐위하여 강화도로 보내고 창왕을 왕위에 앉혔다.
  이상이 위화도 회군의 과정을 간단히 추린 내용이다. 그런데 가장 문제가 되는 것은 과연 그가 내세운 사불가론이 정당한 것이었느냐 하는 점이다. 이 점은 이성계의 쿠데타를 어떻게 평가할 것인가라는 가장 핵심적인 문제와 연관되어 있기 때문에 대목마다 분석해볼 필요가 있다.

  사불가론 : 정당한 주장인가, 쿠데타의 구실인가

  먼저 이성계가 첫 번 째로 내세운 이소역대(以小逆大), 다시 말해서 조선은 명나라를 칠 수 없다는 다분히 사대적인 명분을 살펴보자.
  앞에서 본 바와 같이 이성계는 북방 지역은 물론 남부 지역에서도 놀라운 전과를 세웠다. 그의 전공만을 살펴본다면 이성계는 당연히 압록강을 건너 요동 정벌에 호응했어야 했다. 그런데 돌연히 명나라를 대국이라 칭하면서 천자의 죄를 얻을 수는 없다고 하면서 말머리를 남으로 돌렸다.
  게다가 이성계가 회군 전에 명나라 정부와 개인적인 친분 관계를 갖고 있었던 것도 아니다. 더욱 납득이 안가는 이유는, 오랜 수대에 걸친 왕조를 거치면서 원나라의 내정 간섭에 시달려오던 고려가 그 고리를 끊고 간신히 자주권을 회복하고 구강을 수복할 절호의 기회임에도 불구하고 친명 사대주의를 내세웠기 때문이다. 여기서 이성계의 회군이 이미 사전에 준비된 것이 아닌가 하는 의혹을 불러일으키게 된다.
  이성계가 여러 전과를 올리면서 중앙 관직에 진출하면서 가깝게 지낸 인물들은 앞에서 잠시 언급한 신진관료들이다. 뒷날 조선 건국 사업에 중요한 역할을 한 정도전을 비롯하여 조준, 윤소종 등의 인물들과 이성계 사이에 급진 개혁이나 혁명에 대한 논의가 심도있게 진행되고 있었다는 점을 쉽게 추측할 수 있다. 이 신진관료들은 엘리트 계층이지만 세신대족에 비하면 지방 소지주에 불과하여 기득권 내에서 멀리 떨어져 있었다. 성리학을 사상적 기반으로 닦아온 신진 세력들은 고려 말기의 사회를 보는 시각이 매우 비판적이었는데 이들은 유학적 이상국가 실현을 꿈꾸고 있었다. 그런데 이 이상국가는 안으로는 민본사상과 왕도정치 구현에 있지만 밖으로는 중국을 유교의 종주국으로 여겨 처음부터 필연적으로 사대주의 사상을 내포하고 있었던 것이다. 이것은 성리학의 기본 이념인 질서의 개념이 구체화된 것이다. 성리학에서는 신분에 의한 질서, 중국과 주변국 사이의 질서를 매우 중요시 여기고 있다.
  이들의 영향을 받은 이성계도 역시 성리학에 심취하게 되면서 명나라에 대한 인식이 점차 바뀌어 갔을 것이며 따라서 요동 정벌은 그에겐 별다른 의미가 없었던 것이다. 그에게는 국운 회복운동보다 유교적 국가를 건설하는 것이 더욱 중요한 목적이었다. 나중에 조선을 건국하면서 숭유억불 정책을 내세운 것을 봐도 쉽게 판단할 수 있다.
  이렇게 봤을 때 이성계가 첫번째 내세운 이소역대의 명분은 단순히 쿠데타의 구실이라기보다는 사상적 결실이며, 이성계의 입장에서는 정당한 주장이었다. 그에게는 내부 혁명이 더 중요했다. 조선 왕조의 사대주의는 이렇게 해서 국책으로 지속되었던 것이다.

  두번째로 내세운 불가론은, 여름철에 군사를 동원하는 것은 부당한 것이라는 주장이다.
  출병 당시 시점이 5월이므로 분명히 농촌 일손이 한창 바쁠 때임은 틀림없다. 군사를 일반 농민 가운데 징집하여 채웠던 실정으로 봤을 때 일면 그의 주장은 타당성이 있다. 그러나 이미 전에 농번기에도 군대는 여러 차례 동원되었다. 국가의 존립이 촌각에 달렸을 때 중세사회에서 군대를 징집하는 것은 흔히 있는 일이었다. 만일 이런 병폐를 없애려면 지금처럼 일정한 규정하에 전문적인 군대를 키웠어야 했다. 그런데 조선 왕조에서도 이런 점은 전혀 시정되지 않아 일반 농민들은 여전히 부역에 시달려야만 했다. 그것은 봉건적 질서를 유지하는 전근대적인 국가가 갖는 시대적인 한계점이기도 했다.
  또한 이성계의 군사들은 그의 오랜 전적으로 비추어 볼 때 사병적인 성격을 지니고 있었다. 그가 가는 곳마다 승리를 얻었다는 것이 사실이라면, 그런 전공이 가능했던 원인은 이성계가 지휘관으로서 뛰어난 점은 물론이고 군사들의 적극적인 호응이 뒤따랐기 때문이다. {고려사}에 따르면, 위화도에 머무는 동안 도망가는 군사들이나 병들어 쓰러지는 군사들이 속출하였다고 한다. 그러나 이로 인해 전체 전력 면에서 얼마나 타격을 입었는지는 알 수 없다. 또한 이성계는 가을에는 군량미 공급이 수월하니 좀더 기다리자고 건의하였다고 한다. 그렇다면 이성계는 요동 정벌 자체를 반대한 것이 아니라 정벌 시기에 대해 반론을 제시한 셈이다. 이렇게 봤을 때 이성계의 진짜 의중을 알기가 쉽지 않다.
  결국 위화도 회군 전후의 정세를 판단해볼 때 이성계는 전부터 급진적인 변혁을 꿈꾸고 있었다는 결론이 나온다. 그는 외세와 싸우는 일보다는 우선 국내 개혁이 시급하다고 판단하였고, 이에 요동 정벌론이 대두되었을 때 4불가론을 내세워 반대했던 것이다. 이성계가 일단 출정 명령에 복종하여 위화도에 머문 것은 변혁의 주도권을 잡을 시간을 벌기 위한 것이 아닌가 싶다.

  세번째로 이성계가 내세운 왜구 침입에 대한 우려는 당시 이미 고려 수군이 창설된 뒤이기 때문에 그리 큰 문제는 아니었다. 또한 지방군 전체가 이 원정군에 동원된 것이 아니기 때문에 어느 정도 왜구에 대처할 수 있었다고 보여진다. 오랜 전쟁 경험을 갖고 있는 최영 등이 이러한 상황을 소홀히 여겼을 리는 만무하다. 만일 요동 정벌을 빠른 시일 안에 마친다면 다시 원정군을 개편하여 왜구 토벌에 나서면 해결되는 문제였다.  이 점은 당시 다른 부대의 진격 상황과 무관하지 않다.
  위화도 회군이 있기 전에 니성에서 중앙정부에 올린 보고에 따르면, 이성계와 좌도 도통사 조민수의 군대가 출정했다는 소식에 접한 요동 주둔군은 이미 명나라 군대 정벌에 나섰으니 만일 원정군이 도착하여 도강을 한다면 분명히 승리할 것이라고 하였다. 또한 환성 원수 홍인규, 강계 원수 이의 등이 먼저 요동에 진격하여 일전을 벌이고 있었고 요동민들은 고려군 환영 준비까지 마쳤다고 하였다. 이렇게 봤을 때 요동 정벌은 그리 오랜 시간이 걸리지 않았을 가능성이 높다. 게다가 막강한 홍건적 등을 물리친 이성계가 만일 압록강을 건너 요동을 쳤다면 그의 전적으로 보아 명나라는 퇴패했을 가능성이 높다. 이렇게 봤을 때 세번째 불가론 역시 회군의 변명에 지나지 않다.

  네번쩨 불가론인 습기에 활을 사용할 수 없고 병사들이 전염병에 걸릴 우려가 많다는 주장 역시 하나의 구실에 지나지 않는다. 뛰어난 용병술을 지닌 이성계에게 이런 문제는 사실 큰 장애 요소가 아니었다. 오랜 전투 경험을 가진 그로서 우기가 아니라 혹독한 추위가 내습하는 한겨울에도 그는 군사를 지휘한 사람이다. 물론 원정 도중에 도망치는 군사가 생기고 실제로 병에 걸리기도 하였지만 당시로서는 언제나 일어날 수 있는 흔한 일이었다. 오히려 군사들의 사기를 높여 탈영을 방지하고 위생에 주의를 주어 환자 발생률을 줄여 나가는 등의 적극적인 조치를 취했다면 원정에 성공할 수 있는 길은 얼마든지 있었다고 볼 때, 이 네번째 불가론 역시 회군의 구실인 셈이다. 더욱이 이성계는 이런 내용을 상소함으로써 자기 군사들로부터 더욱 굳은 신임을 얻을 수 있었을 것이다. 언제 죽을지 모르는 전장터로 나가기 꺼려하는 것이 모든 군인들의 생리라고 봤을 때 그는 이것을 일종의 회군을 성공리에 마치기 위한 세력 규합으로 이용한 것이라는 판단도 가능하다.

  결국 네 가지 불가론 가운데 이성계가 실질적인 명분으로 내세운 것은 첫번째 것에 불과하다고 본다. 이것 역시 사대주의적 발상이라는 점에서 비난을 면키 어렵다. 그러나 이성계는 나름대로 계산이 서있었다. 그는 우선 세력 장악이 급선무였다. 그러기 위해서는 외세를 견지할 만한 이념을 내세울 필요가 있었고 사실 조선 왕조가 성립된 뒤에 이성계는 명나라와 우호 관계를 유지하면서 안정적인 국가 기반을 닦을 수 있었다.
  이성계의 사대주의는 분명 하나의 정책 차원에서 나온 이념이다. 그러나 이 사대주의는 16세기를 지나면서 껍질만 남은 대의명분으로만 남아 기득권을 유지하는 이데올로기로 작용했다는 역사적 사실을 상기해 볼 때 위화도 회군이 갖는 역사적 의미는 그만큼 과소 평가될 수도 있다.
  그런데 여기서 간과해서는 안 될 것이 있다. 사실 고려 말기는 개인 소유의 대농장 확대로 농촌 경제는 파탄 지경에 있었다. 봉건적 국가에서 토지 자체가 국가적 운영이 불가능해지면 그러한 모순은 모든 계층에 확산되어 국가 기강이 흔들리고 결국은 파국으로 치닫게 된다. 이러한 사회적 모순이 심화될수록 민중들이 당하는 고통도 한층 깊어져 사회 전반에 동요 세력이 등장하기 마련이다. 고려 말기에는 민중들의 적극적인 저항이 일어나지는 않았지만 그러한 의지가 신흥사대부들이나 이성계를 비롯한 신흥 무장들에게 반영되었던 것이다. 이러한 사회적 배경을 안고 위화도 회군이 일어난 것이지, 우발적으로 발생한 행위는 아니었다.
  이후 과전법을 실시하는 등 사회 전반에 걸쳐 개혁을 단행하지만 지금의 복지정책과 같은 농민 위주의 정책을 편 것은 아니었다. 그것은 봉건적 사회가 갖는 시대적 한계점이지만, 또한 이것이 붕괴되면서 근대화의 길이 열린다는 점에서, 즉 한국역사의 발전 과정에서 볼 때 조선 건국은 나름대로 봉건질서가 한층 발전되는 전환적인 의미가 있다 하겠다.
  결국 위화도 회군은 외세와의 전쟁이나 영토 확장보다는 국가 혁명을 더욱 중시한 신진 세력들의 의지가 반영되어 일어났던 사건이었으며 이로써 한국 역사는 큰 전환점에 서게 되었던 것이다.

<역사의 기행중에서>