차례
1. 난중일기 속의 바둑
2. 장군과 바둑
3. 바둑담 원문과 해석

 

난중일기에 최초로 등장하는 바둑기록은 1593년 3월12일자다. 이날의 날씨는 맑았다. 장군은 경상우수사 원균의 막사에서 바둑을 둔다. 광양현감이 술과 고기를 가져와 밤늦도록 바둑을 즐기며 술을 마신다. 그날 밤늦게 비가 내리기 시작한다. 이날의 기록은 해독자에 따라 원균과 이억기로 혼동이 온다. 이날 현재(1593년 3월12일) 조선수군의 직임은 경상우수사 원균, 전라좌수사 이순신, 전라우수사 이억기다. 장군은 다음날 또 바둑을 둔다. 상대는 이억기와 첨사 이홍명이다. 전날 밤부터 내린 비는 아침을 먹고 나서야 갠다.

난중일기에 바둑이 등장하는 시점은 임진왜란 발발 1년이 지난 후부터다. 임진왜란이 발발하기 1년전에 전라좌수사로 부임한 장군은 군비점검과 병사들을 잘 조련했다. 덕분에 일본군의 초기공세를 바다에서 잘 막아내어 연전연패하던 조선군의 반격의 교두보를 마련하고 전쟁의 전세를 백중세로 만드는 데 큰 기여를 한다. 장군은 1580년 발포만호로 근무를 했기에 전라좌수군의 군비상태를 잘 알고 있었던 경력이 큰 힘이 되었다.

발포는 전라좌수군의 위수지역인 5관5포(註1)의 하나다. 난중일기 속의 장군의 취미는 활쏘기와 바둑과 종정도 놀이, 그리고 음주와 시짓기다. 군영에서 활을 쏘는 것은 훈련의 하나이고 보면 바둑과 종정도는 강한 군기 속에서 딱딱하기 쉬운 군영생활의 윤활유로 유용했다고 본다.

(註1) 5관: 순천 낙안 보성 흥양 광양.
         5포: 발포 사도 방답 여도 녹도.




임진왜란 당시 바둑은 조선만이 아니라 중국 일본 등 동양삼국에 크게 유행했다.
일본의 도발로 시작된 전쟁의 끝은 지루한 조선 일본 명나라 삼국전쟁으로 전개된다. 이때 조정에서는 전쟁의 수습책이 바둑판에서 찾아진다. 유성룡이 명장 심유경의 복심을 토로한 서찰을 도당에 올리자 여러 대신들 마음에 한숨이 꺼진다.

“대개 듣건대 치세(治世)에 오제(五帝)가 제위(帝位)를 선양(禪讓)하였다 하는데, 어찌 중국이라 해서 임금이 있고 이적(夷狄)이라 해서 임금이 없겠습니까. 천하가 넓고 크니 한 임금이 홀로 다스릴 수 없고, 우주가 역시 넓고 크니 여러 나라가 나누어 지키는 것입니다.

요·순(堯舜)이 덕이 있으므로 사해(四海)가 복종하였고 탕·무(湯武)가 인(仁)을 베풀자 팔방(八方)이 공경하였으니, 천하는 천하 사람들의 천하이지 한 사람의 천하가 아닙니다. 신은 원약(遠弱)하고 궁벽한 왜국(倭國)에 살면서 성지(城池)가 6척도 안 되고 봉강(封彊)이 천 리가 되지 않지만 항상 지족(知足)하는 마음을 품었습니다. 본디 지족하는 사람은 언제나 지족하는 법입니다.

그런데 폐하는 중국의 임금으로 만승(萬乘)의 천자가 되었으니, 지극히 존귀한데도 항상 부족한 마음을 품고 멸절(滅絶)의 뜻을 행하여 군대를 다 이끌고 와서 신의 경계를 침범하였습니다. 그러나 수택(水澤)·산해(山海)의 고장에서는 자연 그 대비가 있는 것이니 어찌 길가에 꿇어앉아 받들기만 하겠습니까.

옛부터 군대는 항상 승전함이 없었고 장군은 항상 패전함이 없었습니다. 신이 문(文)을 말한다면 공맹(孔孟)의 문장(文章)을 가졌고 무(武)를 말한다면 손·오(孫吳)의 도략(鞱略)을 가졌으나 윗사람이 이미 자애(慈愛)하지 않기 때문에 아랫사람이 불효(不孝)하는 것입니다. 하란산(賀蘭山)에서 만나 바둑이나 한 판 둘까 하는데 신이 어찌 두려워하겠습니까.

그러나 전쟁을 그만두고 강화하는 것이 상책이며, 패권(霸權)을 다투어 전쟁하는 것은 하계(下計)입니다. 해마다 진공(進貢)하고 조근(朝覲)할 것이니 백성들의 고통을 애석히 여기시어 도탄에서 벗어나게 하소서. 지금 수장(首將) 합이마(哈哩嗎)를 보내어 주본(奏本)을 가지고 가서 아뢰게 합니다. 삼가 갖추어 주문(奏聞)합니다.”

실록에 보이는 명군의 책임자와 왜국의 막료 풍신수길(도요토미 히데요시)의 서찰 내용 속에 조선은 아예 논외다. 그러나 이런 부당함을 당하고도 약자인 조선은 할 말이 없다. 풍신수길이 말한 하란산은 중국 어디인 듯한데 실록의 원문이 불확실하다. 그러나 풍신수길이 바둑을 입에 담고 있다. 일본 바둑의 고서에 해당하는 좌은담총에는 일본의 선승 닛까이가 풍신수길의 앞에 불려가 바둑으로 병법의 이치를 설파하는 대목이 있다.

- 바둑을 두는 데 있어 자기를 지키고 상대를 공격함에 대관(大觀)을 할 줄 알아야 합니다. 상황은 싸움에 있지만 승리는 치국평천하를 꾀하는 것이니 지, 인, 용 이 세 가지가 바둑의 덕성입니다.

군대를 움직임에 첫째가 기민과 은밀이지만 이를 기만이라 하지 않습니다. 도리를 따라 움직이고 형세를 따라 순응 변통하는 것이니 이를 거역하고 망하지 않은 자가 없습니다.

닛까이는 바둑의 고수였다. 풍신수길은 그의 바둑 실력을 높이 사 그를 지근에 두고 바둑을 두며 군사 자문을 맡긴다. 그리고 기소(碁所)를 설치해 바둑 고수들을 그곳에 있게 한다. 닛까이는 본인방이란 호칭으로 당대의 고수로 낙점 받는다.

기소가 설치된 곳이 교토에 있는 적광사였다. 이 유례는 도꾸가와 시절에 이르러 체계화된다. 소위 말하는 일본 바둑의 4가원(4家院)이 생긴 것이다. 본인방, 이노우에가(家), 야스이家, 하야시家다.

닛까이의 바둑에 대한 생각은 조선의 그것과 조금도 다르지 않다. 조선도 이미 바둑을 병법의 개념으로 이해하고 활용하고 있었다.

조선에 출병한 일본의 7장군 중 가토와 우끼다 히데이야 등이 바둑을 잘 둔 것으로 알려져 있다. 이순신, 선조, 풍신수길, 가토 기요마사, 심유경, 유성룡 등 등장인물 모두가 바둑을 이해하고 잘 두고 있다. 임진왜란 당시 한중일 삼국의 상층부는 바둑을 모르면 행세를 못하던 시대였음을 알 수 있는 대목이다. 이 대목에 광해군이 끼어든다.

“근래 경략병부(經略兵部)의 소고(疏稿)를 접수하였는데, 앞으로의 대책을 강구한 내용 중에는 세자(世子) 광해군(光海君) 이혼(李琿)은 청년(靑年)으로서 자질이 영발(英發)하여 온 나라의 신민(臣民)이 모두 경복하고 있으므로 이미 국왕(國王)에게 이자(移咨)하여 빨리 세자를 재촉해서 전라도와 경상도로 내려가 머물면서 본진(本鎭)과 같이 협력하여 모든 일을 경리(經理)하는 것이 곧 당금의 제일 중요한 것이라고 하였습니다.

세자 광해군은 나이가 젊고 지기(志氣)가 특출하다는 것은 직접 이야기를 나누어 보지는 않았으나 이미 소장(疏章)에서 밝혀졌습니다. 더구나 떠도는 잔약한 상황이 되었으니 흉적을 제거하고 치욕을 씻을 마음이 없을 수 있겠습니까. 정돈해야 할 일이 너무 많으니 마땅히 와신상담(臥薪嘗膽)의 뜻이 간절할 것입니다. 일이 군무(軍務)에 관계된 것이니 마땅히 서둘러 행해야 할 것이므로 이렇게 이자하는 것입니다.

귀국(貴國)에서는 이 뜻을 잘 이해하고 속히 세자 광해군으로 하여금 배신(陪臣)을 대동하고 밤낮으로 달려가서 본진의 명령에 따라 군무를 숙련(熟練)하고 병법을 강습하여 국가를 보전할 계책을 세우게 하는 것이 사실상 본국(本國)이 장래에 태평을 누릴 수 있는 복이 될 것입니다.”

전쟁은 조선을 누란의 지세로 몰아갔다. 중국의 황제까지 조선에 보낸 칙서에서 지금의 조선이 바둑돌을 쌓아놓은 듯 위태롭다 적고 있을 정도였다. 이때에도 선조는 무기력했다. 명장 심유경은 선조에게 세자라도 전장에 보내어 흩어진 민심을 모으라는 청을 한다. 광해의 분조(조정을 나눔)는 이렇게 시작된다.

광해는 전란의 중심을 뚫고 경기 서해안을 따라 호서(충청도)로 들어온다. 홍주에서 목사 홍가신과 충청어사 이시발의 위장을 받고 청양 정산을 거쳐 남원까지 내려온다. 그때 함경도로 근왕병 모집을 나갔던 임해군이 가토군에 생포되었다는 소리를 듣고 길을 다시 북쪽으로 잡는다.

이와같은 동아시아 삼국에 유행하던 바둑이 조선군영 안에서 비토대상이 아닌 것은 확실하다. 이유는 바둑이 전쟁과 병법의 한가지 이해의 척도로 치부된 경향 때문인 듯하다. 동진(東晉)의 사안(註2)의 에피소드가 동양삼국에 광범위하게 퍼져 있었던 것도 한가지 이유겠다.

(註2) 사안: 중국 동진의 정치가, 서예가. 자는 안석(安石), 허난성의 진군 양하(陣郡 陽夏)출신. 사관에 연연하지 않고, 회계(저장성)의 동산(東山)에 살면서 풍류를 즐겼으나, 40세 이후에는 정치에 참여했다. 전진(前奏)의 부견(符堅)이 침입했을 때, 정토대도독이 되어 격퇴하고, 그 공에 의하여 태보(太保)로 승진, 도독십오주 군사(軍事)가 되었다. 사후에 태부(太傅)로 추증되고, 문정(文靖)이라 시호되었다.