도요마 미쓰루

김옥균과 도요마 미쓰루(頭山滿 1855-1944)가 연결된 것은 역사의 아이러니다.흑도와 백도가 서로 무관한 것만은 아니지만 새로운 세상을 꿈꾸는 사상과 민족 이기주의에 골몰한 맹목적 사상이 만나 무엇인가를 도모하고자 한 것은 언어도단이다. 필자는 바로 이 점이 청태같은 정신과 올곧은 사상의 소유자였던 김옥균의 굴절의 이유로 본다.

도요마는 임오군란 이전에 조선에 겐요사(玄洋社) 요원들을 투입, 일본정부에 첩보공작을 제공하고 있었다. 이 첩보공작에는 놀랍게도 이동인 같은 개혁적 승려도 이용된다. 한국측 연구가들은 겐요사의 갑신정변 개입을 부정하나 일본측의 많은 자료는 겐요사의 개입 사실을 보여준다. 겐요사는 김옥균 박영효 등이 일으킨 갑신정변을 배후에서 지원, 공작하며 설치다가 정변의 실패 후 일본으로 망명한 조선의 정변 정객들의 후원자를 자처한다.

김옥균은 이와다 슈사쿠(岩田周作)  이와다 미다(岩田三和) 등의 일본이름을 사용하며 각고의 시간을 보낸다. 이 시간이 길어지면서 김옥균은 나태에 빠진다. 실제 시간은 9년여에 불과하지만 혈기방정한 김옥균에게는 긴 시간이었을 것이다. 김옥균이 나태에 빠져 재기불능으로 만든 사람이 도요마다. 도요마는 막대한 자금을 주어 김옥균이 도쿄 유라쿠조(有樂町)의 요정을 세를 내어 조선인 일본인을 가리지 않고 초대하여 음주가무와 여자로 날밤을 새우게 만든다.

김옥균의 유라쿠조 생활은 풍성했다. 술과 담론 그리고 춤과 여자들에 빠져 지내는 시간은 춥고 외롭던 망명객에는 달콤한 독배(?)였다. 김옥균에게 한몸으로 천하를 이끈다(一身引天下)라는 호연한 글씨를 써주기도 한 도요마는 이때 본이방 슈에이와 김옥균을 만나게 자리를 놔준다. 필자의 판단은 도요마가 김옥균에게 미친 영향 중 가장 잘한 일이 이 일로 생각 된다.

일본측의 한 자료는 김옥균과 슈에이를 처음 소개한 사람을 후쿠자와 유키치(福澤喩吉)라 말한다. 그러나 도요마와 후쿠자와의 관계를 알면 별다른 의미가 아니다. 후쿠자와가 아이디어를 내면 도요마가 행동하는 관계의 두 사람은 일심동체(?)였다. 구한말 일본정부를 대신하여 조선을 향한 정치커넥션의 배후가 그 둘이기 때문이다.

오가사와라 포구

갑신정변의 정치커넥션이 백일하에 노출되자 김옥균이 수세에 몰린다. 박영효와의 불화도 극심했다. 박영효는 타락해 가는 김옥균을 아타까워하며  증오했다. 이 와중에 정변망명객들을 송환하라는 조선의 요구와 고종이 직접 보낸 자객들의 움직임은 일본 정부를 곤혹스럽게 했다. 망명객들을 바라보는 국제적 시선도 부담이었다. 1886년 7월 21일 전격 단행된 김옥균의 오가사와라 연금의 배경이다.

일본정부는 후쿠자와와 도요마에게 압력을 넣어 김옥균의 지원 활동을 중단케 했고 그 시기 실제로 그들의 지원이 중단된다. 오가사와라에 도착한 김옥균은 그야말로 무일푼에 후원자 한명 없는 신세였다. 김옥균의 인생 중 가장 춥고 고통스런 시절이 그때였다.



병아리 십여 마리를 얻어 길렀더니(養得鷄雛十許頭)
틈만 나면 서로가 다투는구나(時來挑鬪沒因由)
몇번인가 홰를 치다가 멈춰서서(數回還停立)
서로가 바라보다 문득 그치더라(脈脈相看便罷休).


이 글씨는 유길준이 김옥균의 편지를 받고 쓴 글씨다. 병아리를 얻어 기른 궁핍함과 함께 아직도 세상의 시비곡절을 주시하는 시선이 살아있다.
 
그곳을 본인방 슈에이가 찾아온 것은 사건이다.

슈에이는 처음 김옥균균과의 만남을 잊지 못했다. 바둑세상에서 최고를 자부하던 자신에게 바둑의 본질을 묻던 사람이 김옥균이다. 슈에이는 김옥균의 깊은 학식과 솔직 담백한 성격을 좋아했다. 그리고 무엇보다 슈에이가 존경한 것은 김옥균의 세상의 덕목의 제단에 목숨을 던진 용기였다. 타락한 김옥균의 현실은 문제가 아니었다. 슈에이가 배편으로 왕복 44일이 걸리는 절해고도로 김옥균을 찾아온 이유가 그랬다.

슈에이는 김옥균을 나의 스승이자 친구라 말한다. 김옥균도 그렇게 화답했다.

희대의 간웅 도요마의 음습한 그늘 아래서  김옥균과 슈에이의 에피소드의 꽃이 핀 것은 기적이다.



유라쿠조. 김옥균은 이곳에서 3년여를 방탕한 생활로 보냈다.