과테말라 그지 새끼의 갈지자 횡설수설·헛소리가 갈수록 태산이고 방황의 절정 중이다. 혼수상태 수준이다. 이 논쟁에서 피의자·수사종결이 왜 나오며, 다른 혐의는 뭐며, 파생상품·조서가 도대체 왜 나오느냔 말이지. 나는 이 아이의 상태가 정신적으로 광인(狂人)의 미치미치 수준에 도달했다고 진단할 수밖에 없는 것이다. 소판돈을 이 지경으로 만든 데는 내 책임도 있지. 인정사정없이 야박하게 족치고 팼으므로.

“한강다리 폭파로 수천 명이 한강물에 빠져 죽었다”는 과테말라 그지의 거짓선동을 바로잡기 위해 피로를 무릅쓰고 갖은 근저자료를 가져와 참교육을 시켜서 빨간 물을 일정부분 빼주었으면 니가 할 일이 뭐냐. “고맙습니다”하면서 넙죽 감사의 절을 했어야지. “중요한 건 진실”이라고 훈계했던 과테말라 소판돈 아니냐. “실수를 인정하는 것이 인간다움이다”라고 남에게 교훈을 준 과테말라 그지 아니냐.

대신에 한 게 뭐냐. 케케묵은 김천 사건·사고를 가져와서 터무니없이 내 인간성을 문제 삼고, 윤실수에게 가차 없이 잔혹한 파운딩을 날렸던 내게 윤실수라는 소문이 있다고 거짓·음해를 감행하지 않았느냐. 아니, 그따위 우스꽝스러운 마타도어에 내가 고분고분 “네네, 맞습니다” 할 줄 알았어? ‘한강다리 수천 명’ 주장 건에 대한 근거를 더 이상 기대할 수 없고, 궁지에 몰린 과테말라 쥐새끼를 더 족치는 일은 잔인하기까지 해서 마감한 것이다. 그런데 뭐? 3일 전에 마감하겠다고 한 말도 태연히 뒤집는다면서 몇 년 전 것을 어떻게 믿느냐고? 응, 그래서 니 지랄·염병·육갑질은 국가대표 급이라니까? 새빨간 뱀의 혀보다 더 교활하다니까? 혹은 영구 대가리보다 더 단단하든가.

중학생 글짓기 습작수준의 조악한 글을 소설이랍시고 올리는 주제에 스토리텔링은 또 뭐냐? 그래서 과테말라 그지를 중증의 과대망상에 빠지게 한 데는 “글 잘 쓰시네요.” “재밌네요”라는 말로 얘의 똥집을 살살 긁어주었던 멍청한 이들의 업적이 혁혁하다고 한 거다.

다시 말하지만 내가 가져온 김천 건의 오로광장 글들은 이미 수년 전에 관련 당사자들이 모두 있는 상황에서 쓴 것이고, 이후 그들 모두가 합죽이가 돼서 종결된 글들이다. 적어도 말이지. 과테말라 그지가 김천 소란에 대해서 내 인간성을 문제 삼고, 사실이 아니라고 주장하고, 소설이라고 하려면 뜬구름만 잡고 발광만 할 게 아니라. 사실관계에 대해서 논리적으로 조목조목 기술해서 증명해야 한다. 단 한 개라도 제시한 적 있냐? 응?

‘비밀이야기’란 애가 와서 “광장에서 한바탕 쌈박질한 것으로 고소를 한 인간성이 어딜 가겠나”고 했다. 최근에 과테말라도 김천 건으로 내 인간성 운운할 때 “난 이넘아 사이버일로 타인을 고소 같은 거 쪽팔려서 안 한다”고 했다. 그래서 마침 근질근질하던 차였다.

2016년 2월에 쓴 오로광장의 글 <일관성을 잃은 영자 언니>를 가져온다. 여기에 과테말라 그지 소판돈이 등장한다. 이 아이에 대한 고소 건에 대해서 언급했다. “나를 성폭행범 김길태라고도 하고 만약 여자였다면 친한 친구의 서방조차 간식으로 냠냠하고도 남았을 놈이라고도 했던 애를 ‘모욕죄’로 고소한 거야.”

그 이유를 이렇게 썼다. “내가 고소한 이유는 그 아이가 미워서가 아니야. 영자 언니가 내 글은 모조리 칼질하면서 저 증오의 악다구니로 가득한 글은 관대하게 신주단지 모시듯 고이고이 간직하고 있었기 때문이야. 나는 영자 언니의 편파에 대해서 말하고 싶었고, 증명하고 싶었으며, 그녀가 깨닫기를 바란 거지. 고소한 직후에 그 글은 사라졌어. 영자 언니가 한 것인지 겁먹은 그 아이가 스스로 한 것인지는 나는 알 길이 없지만.”

여기 등장하는 난빈삼각과 돈오점수로가 과테말라 빨간 그지 새끼 소판돈이다.

『다이아몬드와 금이 가치를 가지는 이유는 아름답기도 하지만 희소성 때문이야. 그래서 경제학은 희소성에서 시작하지. 정치하는 애들이 아귀다툼에 골몰하는 이유가 국민을 위해서 그러는 줄 알아? 아니야. 그것도 권력이라는 희소성 때문이지. 아무나 만질 수도 가질 수도 없는 것이니까.

세상에는 답이 없는 것들이 꽤 되는데 그 중에 둘만 꼽자면 하나는 신이 존재하느냐 존재하지 않느냐하는 것이고, 또 하나는 더 성장을 해야 더 크게 분배할 수 있는 여력이 생긴다와 이만큼 성장했으면 더 큰 분배가 있어야 한다는 (정치라기보다는) 사상과 이념이야. 그래서 나는 종교와 사상과 이념의 문제에 대해서는 비교적 쿨한 편이야. 서로 생각이 다름을 인정하면 그만이니까. 답이 없으니까.

경영학에서는 매니지먼트의 기술 외에 중요하게 여기는 게 ‘기업의 사회적 책임’이야. 나는 어느 정도는 기업들이 실천하고 있다고 보지만 더 통 큰 ‘노블레스 오블리주‘를 실천하기를 바라는 사람이야. 그 대표적인 인물이 이부진 호텔신라 사장이지.

모범택시 기사가 호텔 출입구 회전문을 정면으로 들이 받은 사고로 호텔 측이 5억원가량의 피해를 입었을 때, 운전기사의 형편이 좋지 않다는 보고를 받고 피해를 변상받지 않도록 하고 그 기사의 병원 치료까지 부담했지. 또 그녀는 소규모 음식점을 운영하는 어려운 영세 자영업자들에게 호텔 소속 임직원들을 동원해서 조리법 컨설팅과 식당 환경을 개선해주는 소상공인을 위한 프로젝트를 실행하고 있어.

오로광장에서 마음만 먹으면 누구보다도 야멸차게 눈물 쏙 빠지도록 정치권을 나무라는 글을 쓸 수도 있지만 응접은 하되 먼저 나서지 않는 데는 이유가 있어. 오로광장은 그런 자리가 아님을 잘 알기 때문이지. 그래서 지난번에 술자리에서는 종교와 정치 이야기는 금물이라고 얘기한 거야. 누울 자리를 보고 발을 뻗을 줄을 알아야지.

돈오점수로부터 시작되어서 code0jj까지 이어진 소동이 볼썽사나운 설전임을 나는 잘 알아. 그래서 영자 언니의 칼질을 예상했었고, 그래서 그녀의 기승전결을 무시한 ‘퐁당퐁당’ 칼질 외에는 아무런 불만이 없는 거야. 논리 정연하고 군더더기 없는 문장으로 정곡을 찌르는 삼삼경천님의 안철수에 대한 감상까지 정치적인 글이라는 이유로 칼질하는 것을 보고 영자 언니가 이번에는 오로광장 운영에 대한 방침을 확실하게 정한 것 같아서 기대가 컸어.

그런데 이게 뭐냔 말이야. 자신은 정치에 아무 관심이 없다면서 <먼길, 말몰이꾼은 서두르지 않는다>는 정치적인 글이 아니라고 극구 부인했던 돈오점수로가 정치 본색을 드러내며 ‘청와대의 암캐’ 운운한 정제되지 않은 정치적인 글은 왜 수수방관하느냐 말이야.

나는 그동안 오로광장에서 수많은 욕지거리를 받았지. 하이에나 같은 놈, 미친 놈, 성적변태자, 성폭행범 김길태, 만약 여자였다면 친한 친구의 서방조차 간식으로 냠냠하고도 남았을 놈 등등이 그것인데 그렇다고 해서 분노한 적은 한 번도 없어. 모래알만큼도 상처받은 적도 없어. 그냥 그러려니 하고 말아.

그런 내가 4년 전에 ‘모욕죄’로 고소한 적이 있어. 나를 성폭행범 김길태라고도 하고 만약 여자였다면 친한 친구의 서방조차 간식으로 냠냠하고도 남았을 놈이라고도 했던 애를 ‘모욕죄’로 고소한 거야.

내가 고소한 이유는 그 아이가 미워서가 아니야. 영자 언니가 내 글은 모조리 칼질하면서 저 증오의 악다구니로 가득한 글은 관대하게 신주단지 모시듯 고이고이 간직하고 있었기 때문이야. 나는 영자 언니의 편파에 대해서 말하고 싶었고, 증명하고 싶었으며, 그녀가 깨닫기를 바란 거지. 고소한 직후에 그 글은 사라졌어. 영자 언니가 한 것인지 겁먹은 그 아이가 스스로 한 것인지는 나는 알 길이 없지만.

불행하게도 예전이나 지금이나 영자 언니는 달라진 게 하나도 없어.

요즘 악연도 인연이구나 하는 깨달음을 얻었어. 이렇게 질긴 인연도 있구나 하고 놀라기도 했어. 저 겁먹었던 아이가 난빈삼각인데 이 아이가 돈오점수로이기 때문이지.』