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칼럼 소설
대국실 들어가기는 좀 그렇다
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나의 반상 일기(2월 29일) - 대국실 들어가기는 좀 그렇다 그래도 해야 했다. 입회인의 의무를 해야 했다. 서정보 기자와 몇 마디 나누다가, 가봤다 와야겠군. 독백하듯 중얼거리며 대국실로 향한다. 이거, 입회인의 의무가 쉬운 게 아니군. 좀 피곤하겠는데…. 다행히 반상은 서로가 어렵지 않은 장면이다. 들어가도 된다. 흑7에 백8. 어렵지 않은 장면이다. 이렇게 될 자리. 역설이 생각난다. 지금은 반상이 초반이니까, 유불리도 당연히 없고, 그래서 들어가도 되고, 나중에는 몰입해 있기에 아무 것도 안 들릴 것이다. 들어가도 된다. 아니다. 나중엔 곤란하다. 지금도 사실 곤란하다. 몰입의 경우에도 두 대국자의 심리는 서로 다른 그래프를 그릴 것이다. 국면에 따라 대국장 주변의 소리도 달리 들릴 것이다. 유리한 국면을 맞은 기사는 대국장의 문 여닫는 소리에도 느긋하게 반응할 것이지만, 불리한 국면을 맞은 기사는 그 소리에 신경이 긁힐 것이다. 누구라도 경험하지 않던가. 나도 그랬다. 국민학교 시절이 떠오른다. 한창 뭔가에 집중할 때 저녁 먹으라는 어머니의 말씀이 귀찮게 여겨졌던 그 한 때. 어디서든가. 무엇을 하고 있었던가. 한두 번이 아니라 수없이 많이 만나던 그 장면. 지금 내 조카들이 그렇다. 아니리라. 감수성 강한 모든 10대들의 반응이리라. 문을 열었다. 검정색 양복을 입은 최6단의 등이 낮게 보인다. 문을 향해 앉은 이 국수도 검정색 양복 차림. 그도 최6단도 반상만을 쳐다보고 있다. 이 국수의 왼손에 잡힌 지압봉이 눈에 들어온다. 값싼 옥을 오돌도돌하게 돋음질한 지압봉인데 이 국수가 평소에도 애용했던가? 그런 것도 같다. 예전에 상해에서 본 듯하다. 대국실의 소음이 만만찮다. 배수관을 통해 물이 흐르는 소리가 끊기듯 이어지고 마치 겨울을 나는 노인이 마른 기침을 구르듯이 힘들게 내뱉는 것만 같다. 야! 이거 곤란하구나! 다시 나간다. 문을 얼른 조심스레 닫는다. 이거 참, 꼴이 이상하구나. 살짝 들여다본 느낌이 별로다. 이거 들어가서 앉아만 있던지 아니면 아예 들어가지를 말아야겠구나. 바로 그 생각이 절박하다. 문을 빠꼼히 열다니! 의젖하지 못하구나. 쩝! 마른 입맛을 다신다. 곧 괜찮을 겁니다. 사실 평소에는 난방을 하지 않는데 오늘은 특별 대국이라 난방을 했습니다. 따뜻해지면 곧 보일러로 인한 소리가 잦아들고 조용해질 겁니다. 관계자가 나의 걱정을 덜어준다. 그러나 그 때가 언제일까? 곧? ‘곧’이라는 그 모호한 단어. 걱정이다. 보일러를 끄면 대국실이 찰 것이고, 켜면 소리가 계속해서 울릴 것만 같다. 그 참! 오늘 아무래도 대국실 분위기는 별로인데…. 얼마 안 지나 예민해질 것이 뻔한 대국자의 신경이 그대로 눈앞에 그려진다. 이거 참! 어쩌나…. 대책이 없을 것만 같은 예감이 든다. 따뜻하되 소음이 반복되는 대국실이냐, 아니면 조용하되 몸을 옹크려야만 할 차가운 대국실이냐? 어느 것을 선택할까? 이런 걸 두고 딜레마라 하던가. 참! 입회인으로서 할 수 있는 게 없다. 두 대국자에게 물어볼까? 물어도 답은 뻔하다. 괜찮습니다. 두 대국자가 똑 같이 나의 염려를 오히려 감싸줄 것이 뻔하다. 아니다. 서로가 다른 의견을 내면 어떡하지? 대국자 하나는 소리를 선호하고, 상대는 온도를 선호한다면? 그렇다면? 아니 묻느니만 못하다. 에라 모르겠다. 그저 빨리 보일러 소리가 잠잠해질 것만 빌어야겠다. 아니다. 다시 생각해보자. 의논해보자. 어떻게 한다? 대기실로 돌아서는 발걸음이 영 개운치 않다. 머지않아 반상이 달아오를 터인데, 그 때는 손을 써도 늦을지 모른다. 반상은 다행히 아직 특별한 표정이 없다. 숨결이 거칠지 않은 반상. 그게 나에게 희망이라면 희망이다. 계속해서 그렇게 진행되거라. 부질없는 희망이 농담처럼 떠오르다 포말처럼 사라진다. 이 무슨 한심한 생각이냐. 실전보 흑7과 백8. 내가 아까 그렇게 말했나? 반상에 표정이 없다고? 천만의 말씀이다. 흑7에도 백8에도 나름의 눈이 있다. 깊이가 있다. 짧게는 300년, 길게 잡으면 천년을 넘는 세월이 담겨 있다. 참고도1을 보자. 참고도1 17세기 도샤쿠의 바둑인데, 도샤쿠가 둔 우변 백10을 놓치지 말자. 지금 2004년 2월의 7일에 한반도의 남쪽 함양에서 최6단의 손끝에서 나온 흑7과 무엇이 다른가. 다르지 않다. 조금도 다르지 않다. 수학적으로 합동(identity, ≡)이라 해도 무방할 정도로 그 의미는 같다. 터럭만큼의 차이도 없다. 그 뿐이랴. 더욱 엄중한 게 하나 있다. 19줄의 반상이 인간이 얻은 최선의 바둑판임을 말해준다. 음, 추론이 너무 길다. 이건 다음에 하자. 좌우간 하나는 분명하다. 오늘날 우리가 중국식 포석이라고 부르는 발상 - 흑7로 대변되는 - 은 도샤쿠에게서 나왔다. 그의 세간협공 발상에서 나왔다. 세간협공을 뒤집으면 바로 중국식 포석의 골격이 된다. 길게 잡으면 천년? 그건 19줄 바둑판으로 우리가 바둑을 두기 시작한 것이 적어도 천년은 넘었다는 뜻이다. 참고도2 백8은 이 한 수인가? 아니다. 다른 수도 당연히 있다. 물론 참고도2 백1은 흑2가 절호의 협공이라 백이 나쁘다. 흑2가 협공과 함께 우상귀에서의 벌림까지 겸하고 있으니 백이 좋을 턱이 없다. 참고도3 참고도3 백1은 있을 법하다. 흑2로 둘 것인가는 분명치 않지만, 백1은 두어도 될 듯하다. 흑에게 적절한 협공을 주지 않기 때문이다. 돌도 4선에 위치하고 있지 않은가. 참고도4 아니다. 참고도4 흑2 협공도 있을 법하다. 이렇게 둔 것을 본 적은 없지만 말이다. 기분이 좀 그렇다. 명인급의 인물이 두지 않은 수를 설명하고 판단을 내리는 것은 두렵다. 나도 프로지만 그건 두렵다. 안목이 다르지 않은가. 나는 명인급의 산을 올라보지 못했다. 그건 사실이다. 나는 어디까지 알고 있는가. 나의 이 일기는 정말 믿을 만한가. … 그렇다. 믿을 만하다. 나는 나도 그 정도까지는 안다고 자신한다. 이건 답이 되고 저건 답이 안된다. 이건 답을 얻기가 힘든 문제이고 저건 답을 얻을 수 있는 문제이다. 그 정도의 말은 나도, 할 수가 있다. 그러나, 그러나 말이다. 과연 그럴까? 다시 반상. 흑7에 12분 05초. 백8에 1분 미만. 1분 미만이 아니라 흑7 다음 이 국수는 기다렸다는 듯이 백8을 두었다. 그 수가 그토록 당연한가? 다음 몇 수는 서로가 거의 시간을 쓰지 않았는데, 백8부터 백16까지는, 과연 그토록 당연한 한 수 한 수인가? 내일 하자. 이만 쉬자. 어릴 때 일기 써보지 않은 자에게 내려진 뒤늦은 숙제치곤 좀 고약하다. 떠오른다. 대기실로 쓰이는 대회의실로 하나 둘 사람들이 모여들고 있다. 10시 경에 이미 30 명도 넘게 삼삼오오 자리를 잡고 이 얘기, 저 얘기, 바둑 얘기, 웃음이 얼굴에서 떠나지 않던 함양의 사람들 사람들. 그 시간, 그 장소로 돌아가보자. 내일 가보자. 기보만 그리고 자자. 밤 8시 26분. 두 대국자는 아직도 두고 있는가. |
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